大六壬青龙居丑 斗为帝车——术数之源

大六壬青龙居丑 斗为帝车——术数之源

窦唯帝

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百度台

1993年，湖北郭店出土的楚简有一段《太乙水》，上面写着：“太乙藏于水，游于时光”。什么是太乙？在原始天文学中，太乙指的是北极星。它是宇宙的至高神，是世界的秩序法则，是万物存在的决定因素，也是人事善恶的决定因素。 《春秋·文耀钩》云：“东宫苍帝，本为青龙；南宫赤帝，本为准鸟；西宫白帝，本为白虎；北宫黑帝，本元玄武；大帝，尊北星，蕴元气，流元大六壬青龙居丑，生一。” 《乐微·邪图正》云：“天宫，紫微宫。北极，天一，太一。” 《春秋圆明报》云：“北为极，极隐。说太乙之星高而隐。”而我们知道，北方在五行中算水，这大概就是“太乙藏于水中”的意思吧。

那么“及时”是什么意思？我们知道北极是不动的，这甚至被后人扩展为皇帝无为而治天国的基础。 《史记·天官书》云：“斗为帝车，运于中，暂统四乡。分阴阳，建四时，五行全，移度，定戒，皆为。绑在桶上。”为帝车而战”，当然是太多的车了。柄东指天下春；柄南指夏天；柄西指秋天；柄以北柄是指冬天，把天分成四区，叫“四乡”；如果把天分成九区，不就是《易威》里的太兴九宫吗？所谓“穿越”，其实就是北斗柄在天球上转动的表象运动。 《内经》的风”大六壬青龙居丑 斗为帝车——术数之源，也成为技法数量的重要原则。汉代的“太乙九宫式板”似乎是1970年代出土的。六仁的由来，其实是六仁最重要的应用太兴九宫是号称帝王之术的奇门遁甲，其定性完全基于太兴九宫模式。

由此可知大六壬青龙居丑大六壬青龙居丑 斗为帝车——术数之源，奇门经中反复出现的七星帮斗之法并非没有根据，而是有其渊源。楚简《太乙生水》又说：“周转初，戒为万物之母；一缺一盈，戒为万物经。”站在底部。柄指一侧，四塞即成。”由此看来大六壬青龙居丑，似乎有后世北极北斗的原始观念来判断世间万物的好坏。难怪道教后来保存了比较完整的北斗崇拜。西方有人说，道教是古代文明的活化石。不是假的。