〖（元亨，利贞；至于八月有凶）

〖（元亨，利贞；至于八月有凶）

〖卦辞原文〗元亨，利贞；至于八月有凶。

{象说}：开始亨通顺利，利于正固；到八月有凶险。至八月有凶多数人都说到农历八月或者阳历八月用凶，然其实是指未月遁卦，因为未丑相冲到未月丑月破所以有凶。消息卦（月卦）从子（复卦）开始到未（遁卦）正好是八个月临卦是12消息卦对应的是丑月农历12月份左右，我们所说的农历和子丑寅卯月会有一定的不同〖（元亨，利贞；至于八月有凶），现在所说的农历是夏朝时期的历法，丑月是干支历法，要到每个月的节气那天，才为下个月，例如立冬那天是个节气这天才是亥月，但是农历还不到10月，干支历法和阳历比较接近农耕。丑月是阳气再次增长的卦万物开始慢慢有生机，因此元亨，但是阳气到巳月巳月就会至极因而h会消退，所以说利贞。

《彖》曰：临，刚浸而长，说而顺，刚中而应易经的智慧临卦上，大亨以正，天之道也。至于八月有凶，消不久也。

{象说}：刚浸而长说的是子月复卦开始到丑月临卦寅月泰卦阳气开始上长万物开始化生。下卦兑为喜悦，上卦坤为顺，刚中二阴是说二爻和五爻相应。大亨以正，天之道也是说万物开始慢慢显现蓬勃发展这是自然的变化。《遁卦》是阳气消去的卦，所以消不久。

《象》曰：泽上有地，临；君子以教思无穷，容保民无疆。

{象说}：上卦为坤为地，下卦为兑为泽，这就是临卦。君子通过这个卦得到启示要不懈怠的教化人民的思想〖（元亨，利贞；至于八月有凶），用无边的盛德来包容和保护百姓万民。下卦兑为口为言，上卦坤为民为广大，震卦配五常（仁义礼智信）为仁。

初九：咸临，贞吉。象曰：咸临贞吉，志行正也

{象说}：和万民百姓心里相互感应知道对方所想坚持正道走下去是吉利的。咸，感应的意思。初爻二爻都有应爻所以说咸临。上卦坤为志，初爻应爻在坤中在外卦又当位，所以说志行正。

九二：咸临，吉，无不利。象曰：咸临吉无不利，未顺命也。

{象说}：能够懂得万民所想是吉利的，没有什么不利。阳爻遇阴爻就会通畅又阳遇阴为朋，因此说无不利。

六三：甘临，无攸利；既忧之，无咎。 象曰：甘临，位不当也；既忧之，咎不长也。

{象说}：只知道用甜言蜜语来和百姓万民沟通这样来笼络人心又不做实事必不会有收获，知道自己的这种做法是不对的而感到忧惧及时改正没有咎害。《说文》中解释甘为美的意思。三爻接近二爻，阴顺于阳又不当位没有应爻所以无攸利。

六四：至临，无咎。象曰：至临无咎，位当也

{象说}：亲自到达万民百姓当中去视察民情，不会有咎害。四爻阴爻居阴位当位有和初爻相应因此无咎。

六五：知临易经的智慧临卦上，大君之宜，吉。象曰：大君之宜易经的智慧临卦上，行中之谓也。

{象说}：用自己的聪明才智去治理国家，这对一个君王来说是有宜的，这样会使国家昌盛吉祥。知，同“智”。二爻到四爻互卦为震，震为大君，二爻和五爻相应都在中位所以说行中。

上六：敦临，吉，无咎。象曰：敦临之吉，志在内也。

{象说}：自己用聪明的才智又有敦厚宽仁的德行而亲临天下百姓万民，治理国家昌盛必获得吉祥。按照卦象来说阳气涨到三爻变为泰卦此时寅月立春之日万物开始亨通发展，但是现在三爻还是阴爻不能和六爻相应，需要等待一下，等到阳气来临位正有应，因此敦有等待，止的意思。现在多说理所以都把敦理解为厚的意思。