莫善：八卦基础理论，想象力“观象制器”民族科技

莫善：八卦基础理论，想象力“观象制器”民族科技

莫善朝 (国际易经学会中国学者，广东省儒学会长)

【摘 要】 八卦符号的理论基础是《易传》注解《周易》中强调的“拟诸其形容，象其物宜”。就是用虚拟的的符号，来形容表现真实的存在物的形状和容貌，这些图象符号能代表和反映万事万物的性质规律。这是在虚拟世界发挥空间想象力的天才创造。这种想象力推动着中华民族人类的文明的发展，是中华民族智慧的源头。在这个源头涌现的创造构建卦象模型等方法，是远古先贤在认识世界和塑造世界的实践中，贡献给中华民族和世界具有核心科学方法意义的清流活水。

有志于弘扬中华传统文化，赶超西方的中国人，中国的自然科学工程技术人员应当学习《周易》的智慧，恢复中华民族已经中断了二千多年的“观象制器”的学术传统。在自已本民族的传统文化中发现，提炼，开发，研究出超越西方文明的文化和高新科学技术,为中华民族的伟大复兴作出贡献。

关键词：八卦 基础理论，想象力 “观象制器” 民族科技

一，当代《周易》研究落后于时代与人民的期望

《周易》是中华文明史上一部内涵精深、影响广泛、流传久远的典籍，有“群经之首”和“大道之源”之称。几千年来，《周易》以其外在的魅力，有奇特的结构形式和抽象的符号显示；以及博大精深的内涵，有深刻宏大的义理和复杂神奇的运算机制。吸引着人们在各个领域对其进行研究和应用，形成了庞大的易学研究体系。

虽然《周易》已形成了较为系统的学说及指导思想，但尚未获得西方主流社会认可。因为中国与西方传统认识差异太大。这种差异出现的原因其实质是不同民族在认识世界与改造世界的过程中对自然社会的特有的原始认识的不同。西方世界对东方文化中关于对自然社会非常态思考与理解的学说及行为，认为未形成公认的学说，难以用自然科学检验或根本无法检验，带有浓厚的东方特色，被西方社会称之为东方神秘主义。目前，《周易》在世界科学殿堂中还未有恰当的地位。有学者认为：目前，我国的易学研究在基本原理探索上仍无重大进展，理论研究停步不前，实际应用有待努力。德国人莱布尼茨是最早接触中华文化的欧洲人之一。他看到传教士带回的宋代学者重新编排的《周易》八卦周易卜筮方法，并发现八卦可以用他的二进制来解释。在他眼中，"阴"与"阳"基本上就是他的二进制的中国版。他曾断言:"二进制乃是具有世界普遍性的、最完美的逻辑语言"。今天在德国图林根创新国学知识，著名的郭塔王宫图书馆( zu Gotha)内仍保存一份莱氏的手稿，标题写着"1与0，一切数字的神奇渊源。" 1701年白晋给莱布尼茨的周易图。

德国人莱布尼茨从《周易》中发现二进制数学莫善：八卦基础理论，想象力“观象制器”民族科技，二进制数学催生发明了电脑，并促进了现代科技的飞跃发展。

从人类文明历史的发展看来，当今《周易》学术研究已经成为全世界科学文化研究的制高点。我们从《周易》这个宝库中能够为现代科学文化拿出些什么呢？

《周易》具有“曲成万物”的巨大科学文化创造能力

《周易系辞上传》第四章讲：《周易》“范围天地之化而不过，曲成万物而不遗”.宋朝朱熹对此段的评语是：“此圣人至命之事也”。即圣人著《易》的终极目的。

“范围天地之化而不过”的“范”字，是指古代铸造金属时，先用泥土做模，然后将金属融化，倒在模内，待金属冷却后，将模打碎，就剩下金属造成的器具。这个模规定了金域的液体不能够任意流走，只能停留在它规定的范围内，因此，“范”字就有限制在一定空间位置之内的意思。所以“范”字在这里就是专门指能够掌握规律对天地进行把控，作出限制。“围”是包围，是合拢，“范围”两个字，是将天地把控，合拢。“化”就是变化，化育万物；“而不过”，指不超过。这一句是说，掌握了八卦的道理，明白天地的规律，按天地的规律对天地的环境加以调整，使天地的运行和生育变化达到最适当的程度。

由于八卦具有“范围天地之化而不过”的功能。因此 《周易系辞上》作出能“曲成万物而不遗”的带有预见性的结论。“曲”就是委曲，即顺从地弯曲。这里的意思是完全吻合地跟随，用尽一切方法普遍地成就万物。“而不遗”，而没有遗漏，宇宙在生长万物的过程中，很可能在某些地方对某些物和某些人的生长过程有所忽略或不足。当有所忽略或不足时，我们就根据那事物的生长规律帮助它。整句是说巨细不遗漏地促进所有万物的合理生长，超过的就压抑它，不足的就帮助它，令它能够完成正常生长的过程。对万物无一遗漏，就叫作“曲成万物而不遗”。

这是非常伟大的思想！这是一种对认知科学和人类智能巨大创造力的最新认识。中国古代先贤的大脑已经进化到“范围天地，曲成万物”这样高超的水平，迄今全世界没有任何一家理论体系，学说能够企及。它揭示出了人类智能发展的方向和未来蓝图。

这种大脑进化的高超能力的实际运用当时就讲的很请楚。《周易.系辞传》说:“易有圣人之道四焉---以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。”

圣人，是指古代人们理想中品德智慧崇高博大，掌握事物客观的规律【道】，能够创造发明，为人敬仰的领袖和导师。

“尚”就是注重、偏重的意思。《易》有圣人之道四焉”，是说《周易》这一门学问的法则，具有“曲成万物”的巨大创造力。蕴藏包含着“圣人”研究发现的，在实际运用中有四方面具体可以应用的途径方法（道）。

第一:以言者尚其辞。就是发表语言、言论，思想，注重运用易的文字。说的是易可以用于理论创造。

第二:以动者尚其变。是说行动做事可以注重运用易的爻变原理。就是说易关于变动规律的学说可以指导人的社会实践行动。

第三:以制器者尚其象。就是说,进行自然科学研究和发明机器,要注重研究《周易》的卦象。卦象所蕴藏的客观规律是制作工具机器可借鉴的的蓝本。

第四:以卜筮者尚其占。是讲注重卜筮预测时要重视学习易的占卜方法。

一本《周易》包涵了现代社会科学和自然科学的广泛内容。前人在以《周易》“范围天地，曲成万物”的应用方面已取得预想的四方面巨大的成就。

第一:春秋战国时代的学者学《周易》，“以言者尚其辞”， 用于理论创造，创作《易传》。

用“天尊地卑”的思想对《周易》卦象、爻位进行注解，来表现封建君权支配下的各种社会关系。用“天尊地卑，君臣尊卑，男尊女卑，父尊子卑的封建伦理道德思想去解说《周易》经文。使《周易》成为封建社会的最高经典。历代《周易》注家从卦象和爻位的尊卑两个方面大加发挥，说“易”著作多达三千多种。因为他们都遵循《易传》讲的用“天尊地卑”“君爻君权支配论”的思想去解释经文，亦即用封建的君臣父子关系去约束和指导人们的行动，使《周易》研究成为实际上是一种如何限制社会变动，巩固腐朽的封建制度的“基础理论”。

第二:春秋时期军事家孙子学《周易》，以动者尚其变。

以《周易》阴阳对立统一规律的哲学观点，用发展的、联系的、变化的观点来分析看待战争问题， 著《孙子兵法》共十三篇。分为计、作战、谋攻、形、势、虚实、军争、九变、行军、地形、九地、火攻、用间。揭示战争的一些一般规律以及具有普遍意义的作战和治军原则，如“知彼知己，百战不殆”、“避实而击虚”等。在世界军事史上占有突出的地位。为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首，被译为英文、法文、德文、日文，成为国际间最著名的兵学典范之书。今日在山东、江苏苏州等地，尚有祀奉孙武的庙宇，多谓之兵圣庙。

第三:《周易.系辞传》记载：包牺氏“以制器者尚其象。”

根据《离》卦卦象外刚内柔，离下离上，象征多孔排列为网。于是结绳而制作捕捞的工具网罟，教给人们捕渔。包牺氏死后，神农氏继承前人“观象制器”的学术传统，利用卦象的原理创造了农业生产工具。他以《益》卦为蓝本，根据《益》卦卦象震下巽上，损上益下，巽为木在上，震为动在下，象征木入土耕地。于是斫劈木材，制作形状像今天的铁锹和铧的翻土农具耜。使木弯曲，制作形如木叉,上有曲柄,下面是犁头,用以松土的农具耒，教给人们种地。神农氏死后，“观象制器” 的科学发明精神被黄帝、尧、舜氏等人世代继承并发挥出巨大的作用。从穿衣裳，舟楫造船，造牛车马车载物，设置多重门防盗，制作舂米的杵臼，造弓箭，盖房屋，发明书契写字等方面，“以制器者尚其象。”开展了众多科学文化的发明创造,解放生产力，便利了人民的生活.

第四:《周易》本身是周朝一直在用的卜筮书。

后人学《周易》，“以卜筮者尚其占。”注重卜筮预测的占卜方法。并以《周易》的“阴阳为纲”，“八卦定理”，用五行“生克制化”创造了各样的预测术。以观察自然界可注意的现象，来推测人的气数和命运。也称“数术”。《汉书·艺文志》列天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法六种，并云:“数术者，皆明堂羲和史卜之职也。”但史官久废，除天文、历谱外周易卜筮方法莫善：八卦基础理论，想象力“观象制器”民族科技，后世称术数者，一般专指如星占、卜筮、六壬、奇门遁甲、命相、拆字、起课、堪舆、占候等。门派众多， 一直是中华传统文化的重要组成部分。一般地说，狭义的术数，是专指预测吉凶的方术；广义的术数就包括天文、历法等。

中华民族子孙后代都非常清楚地知道周易卜筮方法，《周易》功用价值很高，也不可估量。历朝历代，稍有理智之人，都自行前仆后继地去探索她、研究她、开发她、运用她。现在时逢盛世，四面八方各阶层人士都蜂拥而至，形成浩浩荡荡规模研究、开发、运用《周易》体系大军，前景可观。

但近三十多年来，《周易》的应用主要是“卜筮者尚其占”，在预测运用上用得多。笫一种应用理论创新少。对《周易》朴素的辩证法思想有所阐述，但仍受《易传》注解的束缚。第二种行动指导有新意，实际用于企业管理，但尚不系统与普及。笫三种应用“观象制器”，发明机器。至今没有看到。这个科技发明的传统已经中断了二千多年。

现实是《周易》在大学是文科课程。社会上大多将《易学》用于预测。工程技术人员学习的是西方的思维摸式，追随的是西方的科学技术，对古奥的《周易》不易弄懂。

中国二千多年的国学《周易》自然科学至今未被重视和发扬光大，是当今中国科学文化落后世界的一个重要原因。

国学《周易》自然科学的思想主要体现在八卦二进制数学催生发明的电脑。中国计算机人工智能的理论创新研究只有在阴阳二进制八卦卦象智慧模型的学术研究进一步加强和深化，为计算机人工智能电脑的理论创新和发展准备好赖以站立的“《周易》巨人的肩膀”之后，才有可能研制类易经人工智能机器人和其它更高级别的科技产品。

国学《周易》自然科学的思想还体现在中医学。

中国传统医学相关的理论、诊断法、治疗方法，内容包括精气学说、阴阳五行学说、气血津液、藏象、经络、体质、病因、发病、病机、治则、养生等均在《黄帝内经》可以找到。《黄帝内经》的源头是在《周易》自然科学思想。许多年青的中医师对《周易》没有弄懂。不可能站立“《周易》巨人的肩膀”提高中医水平。中医的科学性也受到质疑。

国学《周易》自然科学的思想还包括，国学《周易》建筑环境科学。既有社会科学的内容：研究人与社会；又研究自然科学：研究物；两者相辅相成。

建筑学专业属于工科。它是研究建筑物及其周围环境的学科，它旨在总结人类建筑活动的经验，以指导建筑设计创作，构造某种体系环境等等。建筑学者如果不懂得《周易》，不掌握《周易》“范围天地，曲成万物”之道，不明白天地的规律，按天地的规律对其建筑物、建筑群的选址，布局，按天地的规律对环境加以调整；及从室内家具的设计，风景园林和城市村镇的规划设计等的技术和艺术两个方面，使天地环境的气场调整运行和生育变化达到最适当的程度。就不能满足人们物质上和精神上的要求。

可以说，我们今天的《周易》学术研究和普及教育仍然落后于时代的需要；落后于前辈的成就；落后于西方学者的领悟；落后于人民的期望。

2018年7月6日以来， 中 美两国之间贸 易 战的爆 发，对中国的各行各业都产生极大的冲击与影响。

根据英国《金融时报》的报道，特朗普计划对中国进口加征关税所涉及的10个领域，正是中国国务院在《中国制造2025》中列出的十大重点领域：新一代信息技术产业，高档数控机床和机器人，.航空航天装备，海洋工程装备及高技术船舶，先进轨道交通装备，节能与新能源汽车，电力装备，农机装备，新材料，生物医药及高性能医疗器械。

这个清单几乎完全和中国发布的中国制造2025的十大重点领域一样。美国此举的真正目的是想限制中国在科技行业中的发展，封堵中国的高科技产业。

强国的根基是什么？是科技。科技的强大，带动产业和经济的强大，之后是军事的强大。科学技术是第一生产力，这是真理中的真理。

中 美贸 易 战开打之后，中国产业未来的出路在哪里？华 为创始人兼CEO任 正 非的答案是基础研究与基础教育。他亲自指导下拍摄视频，呼吁社会重视基础教育，让教师成为最伟大的职业，成为优秀青年的向往，用最优秀的人去培养更优秀的人。只有长期重视基础研究，才有工业的强大，只有长期重视基础教育，才有科技和产业振兴的人才土壤。

他指出：牛顿在力学、光学、以及和莱布尼茨共同在微积分领域的开创性贡献，打开了近代自然科学研究的大门。无数科学家在基础研究领域的创新与突破，推动了两百多年来的工业化进程。

基础研究的突破，往往需要上百年，数代人的共同努力，需要有天才的灵感闪现，更需要大量科学家、能工巧匠的持续创新。

基础研究的根本在于教育，要形成英雄“倍”出的人才黑土地。教育是立国之本，教育是最廉价的国防，今天的教育，将决定科技、产业、国家的未来。

中国如果仍在西方科学后面爬行，差距只会越来越大。中华民族应该在自已本民族的传统文化中发现，提炼，开发，研究出超越西方文明的高新科学技术, , 恢复中华民族已经中断了二千多年的“观象制器”，创造发明新机器，新装备的科学传统。中华民族的伟大复兴才有真正强大的能力。有鉴于此，有志于弘扬中华传统文化，赶超西方的中国人，中国的自然科学工程技术人员都应当学习《周易》的智慧。，

笔者认为了解《周易》最基础的理论，最基本的原理的科学研究的方法和路径，可以从为什么说《周易》是中华民族智慧的源头活水开始。要研究这个智慧源头在人类思维科学的具体位置?层次？内容?这个活水的形态?模式?和内涵?

从源头上弄通《周易》的基础理论，基本的原理，将使我们能在古人智慧的启发下，在现代的文化与科技创造中有所发现，有所发明，有所创新，有所前进。

因此，本文认真疏理在《周易》古奥文化中蕴含的天才思想。努力弄明白中华民族远古先贤对宇宙和未知领域的探索，及对人类带来的全新的视野和方法的真正的科学含义及方法。

为中华民族的伟大崛起做出贡献。这是当代《周易》研究者的历史使命！也是本项课题研究开讲的目的。

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【作者介绍】

莫善朝。别名，莫善钊。1949年生．国际易经学会会员。国际中国哲学会会员，广东省儒学与状元文化学会会长。汕头开埠文化交流促进会会长 。

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