张成院长解读周易：儒家道家文化之源，三易的奥秘与传承

张成院长解读周易：儒家道家文化之源，三易的奥秘与传承

易经怎样入门

易经怎样入门由大成之道国学研究院张成院长原创，如转载请注明本文出处。

《周易》，是周文王在羑里坐牢的时候，他研究《易经》所作的结论。我们儒家的文化，道

家的文化，一切中国的文化，都是从文王著作了这本《易经》以后，开始发展下来的。所以

诸子百家之说，都渊源于这本书张成院长解读周易：儒家道家文化之源，三易的奥秘与传承，都渊源于《易经》所画的这几个卦。事实上还有两种《易

经》，一种叫《连山易》，一种叫《归藏易》，加上我们手边所持的《周易》，总称为“三易”。

张成老师说《连山易》是神农时代的《易》，所画八卦的位置，和《周易》的八卦位置是不

一样的。黄帝时代的《易》为《归藏易》。《连山易》以艮卦开始，《归藏易》以坤卦开始，

到了《周易》则以乾卦开始，这是三易的不同之处。说到这里，我们要有一个概念，现在的

人讲《易经》，往往被这一本《周易》范围住了，因为有人说《连山易》和《归藏易》已经

遗失了、绝传了。易经怎样入门事实上还有没有？这是一个大问题，可以说现在我们中国人

所讲的“江湖”中这一套东西，如医药、堪舆，还有道家这一方面的东西，都是《连山》、

《归藏》两种易学的结合。

《易经》的三原则

《连山》、《归藏》以外，《周易》的本身这门学问中，有一个原则亦叫作“三易”，意思是说

《易经》包括了三个大原则：就是一、变易；二、简易；三、不易。研究《易经》，先要了

解这三大原则的道理。

（1）变易

第一，所谓变易，是《易经》告诉我们易经如何入门，世界上的事，世界上的人，乃至宇宙万物，没有一

样东西是不变的。在时、空当中，没有一事、没有一物、没有一情况、没有一思想是不变的，

不可能不变，一定要变的。譬如我们坐在这里，第一秒钟坐下来的时候，已经在变了，立即

第二秒钟的情况又不同了易经怎样入门。时间不同，环境不同，情感亦不同，精神亦不同，

万事万物，随时随地，都在变中，非变不可，没有不变的事物。所以学《易》先要知道“变”，

高等智慧的人，不但知变而且能适应这个变，这就是为什么不学易不能为将相的道理了。

由这一点，我们同时亦了解到印度佛学中的一个名词“无常”。这个名词被一些佛教徒把它

慢慢地变成迷信的色彩，城隍庙里塑一个鬼，高高瘦瘦，穿白袍，戴高帽，舌头吐得很长，

名“白无常”，而说这个“无常鬼”来了，人就要死亡，这是迷信。实际上“无常”这名词，

是一种佛理易经如何入门，意思是世界上没有一种东西能永恒存在的，所以名为“无常”，这就是《易经》

中变易的道理。我们中国文化中的《易经》，是讲原则，宇宙中的万事万物，没有不变的，

非变不可，这是原则。印度人则是就现象而言，譬如看见一幢房子盖起来，这房子将来一定

会倒，看见人生下来，也一定会病、会老、会死，这是看现象而名之为“无常”。

（2）简易

第二简易，是宇宙间万事万物，有许多是我们的智慧知识没有办法了解的。易经怎样入门在

这里产生了一个问题，我常常跟朋友们讲，也可以说是哲学上的一个对比易经如何入门，天地间“有其理

无其事”的现象，那是我们的经验还不够，科学的实验还没有出现，“有其事不知其理”的，

那是我们的智慧不够。换句话说，宇宙间的任何事物，有其事必有其理，有这样一件事，就

一定有它的原理，只是我们的智慧不够、经验不足，找不出它的原理而已。而《易经》的简

易也是最高的原则，宇宙间无论如何奥妙的事物，当我们的智慧够了，了解它以后，就变成

为平凡，最平凡而且非常简单。我们看京剧里的诸葛亮张成院长解读周易：儒家道家文化之源，三易的奥秘与传承，伸出几个手指，那么轮流一掐，就

知道过去、未来。有没有这个道理？有象数易学，有这个方法。古人懂了《易经》的法则以后，懂了

宇宙事物以后，把八卦的图案，排在指节上面，再加上时间的关系，空间的关系，把数学的

公式排上去，就可以推算出事情来。这就是把那么复杂的道理，变得非常简化，所以叫作简

易。那么，《易经》首先告诉我们宇宙间的事物随时都在变，尽管变的法则很复杂，宇宙万

事万物再错综复杂的现象，在我们懂了原理、原则以后，就非常简单了。

（3）不易

第三不易，万事万物随时随地都在变的，可是却有一项永远不变的东西存在，就是能变出来

万象的那个东西是不变的，那是永恒存在的。那个东西是什么呢？宗教家叫它是“上帝”、

是“神”、是“主宰”、是“佛”、是“菩萨”。哲学家叫它是“本体”，科学家叫它是“功能”。

张成老师说管它是什么名称，反正有这样一个东西，这个东西是不变的，这个能变万有、万

物、万事的“它”是不变的。

这是《易经》的三个原则，先要懂得。