易经的筮法 “群龙无首”的本义究竟是什么呢？

易经的筮法 “群龙无首”的本义究竟是什么呢？

我们今天说“群龙无首”这个成语，意思是一群龙没有了领头的，比喻许多人聚在一起而没有首领，无从统一行动，因此也就难以成事。很多时候我们使用这个成语，都带有贬义。

然而，这个成语的出处——《周易》“乾卦”的卦爻辞，却说“用九，见群龙无首，吉。”明显是好事，是褒义！

那么，“群龙无首”的本义究竟是什么呢？对这个问题，古往今来的学者们众说纷纭，提出了很多解释。

东汉经学大师郑玄说：“六爻皆体乾，群龙之象也。舜既受道，而与稷、契、咎繇之属并存于朝。”这讲的是乾卦六爻皆以龙为象；而舜受禅让为帝后，不以首领自居，从善如流，故呈现群贤并朝，群龙为用之象。如此天下大治易经的筮法，四海升平，当然吉利！

南宋儒学宗师朱熹则指出：“盖六阳皆变，刚而能柔，吉之道也。故为群龙无首之象，而其占为如是则吉也。”根据筮法，九为老阳之数，会转变为阴爻。乾卦若筮得六爻都是九，那么六阳爻就会变成六阴爻，等于乾卦变成了坤卦。乾坤互相转化，刚健而能柔顺易经的筮法易经的筮法 “群龙无首”的本义究竟是什么呢？，所以是吉利的。而“群龙无首”，正是刚柔并济之象。

北宋理学家程颐则将“无首”解释为无自为首，意思是以刚健为主的英雄人物勿自为天下人之首，而应让天下人拥我为首。

当代著名学者高亨认为，“爻辞言：群龙出现于天空，其头被云遮住。此比喻众人俱得志而飞腾，自为吉。”‘用九‘是乾卦六爻皆九，纯阳皆动，乃象‘天德’。六爻象群龙并出，各秉刚健之天德，其中不可能有龙王为之首领也。此乃比喻诸侯并立，各秉天德，德齐力均，不可能有帝王为之首领；但以其各秉天德，故吉。”

还有的学者从“群龙无首”中解读出了平等、大同。比如著名哲学家熊十力认为，《礼记》中的大同社会，“大道之行，天下为公”的思想就来源于“群龙无首”。他说：“春秋太平世，人人有士君子之行，是为众阳，是为群龙。无首者，至治之隆易经的筮法 “群龙无首”的本义究竟是什么呢？，无种界，无国界，人各自由，人皆平等，无有操政柄以临乎众庶之上者，故云无首。”

无论如何，“群龙无首”的本义看来都与我们今天的意思迥然不同！其实，像这样后来被“玩坏”的成语还有很多。比如：

“衣冠禽兽”易经的筮法，本义是指明代官员官服上绘制的飞禽走兽，是身份地位的象征；后来却因贪官污吏鱼肉百姓，而变成了骂人的话。（获取更多内容，敬请关注我们的微信公众号：“古今神秘文化”！）

“大放厥词”，本义是指文采横溢，写出很多优美的文字；今天却用来形容夸夸其谈，大发议论，成了贬义词。

“明哲保身”，本义是指用明智的方式保全自己，为褒义词；如今则多指因怕连累自己而回避斗争的处世态度，偏贬义。

等等。

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