玄明国易堂:不怕生坏命，就怕起错名

玄明国易堂:不怕生坏命，就怕起错名

“一命、二运、三风水、四积德、五读书、六名、七相、八敬神、九交贵人、十养生。”，这句人们耳熟能详的谚语显示，名字是影响人命运的重要因素之一。俗话说“不怕生坏命，就怕起错名”。名字伴随着人的一生，并不是一个没有实际意义的符号，而是影响人生的要素。

从命理方面来看，一个符合八字命局五行喜忌需要的名字，可以有效地消除命局的弊端，提升命运的层次，让孩子的人生顺遂如意。同时一个出处经典优美动听的名字可以对孩子形成道德修养、才能志向及人生境遇等方面的美好祝愿和期许，对孩子产生明确而强烈的自我期待的心理暗示和潜移默化的熏陶作用，帮助家庭教育，促进孩子成长提升，具有一种强大的“呼形喝象”作用。因为一个人的名字会被无数次呼叫，好的名字通过被呼喊产生积极的影响，可以成就一个人；而一个差的名字，通过呼喊会产生消极的影响，毁灭一个人，所谓“众口铄金，积毁销骨”。名字在某些方面相当于是我们每个人一生最重要的符咒，好的名字就相当于护身符，坏的名字就相当于诅咒。

正因为如此，才有“赐子千金，不如教子一艺；教子一艺，不如赐子嘉名”的箴言。明智的父母都力图为孩子取一个好名字。而中国的传统经典成为我们起名的重要来源。

《易经》作为群经之首，博大精深。所以很多人都从《易经》取名。不仅如此，中国不少的朝代名称和皇帝年号也都出自《易经》。

今天玄明居士就和大家分享从《易经》取名的名人和朝代、年号。

人名

古代

列御寇，战国思想家，道家学派的先驱者，人称列子，主张贵虚。出自《易·蒙卦》：“上九。击蒙。不利为寇，利御寇。”

申不害，战国时期思想家，法家重要创始人物之一，是春秋战国时期，百家争鸣中的代表人物之一，著有《申子》。出自《易·坤卦》：“括囊无咎，慎不害也。”

赵云，字子龙，三国时期刘备集团的著名战将。出自《易·乾卦·文言》：“云从龙，风从虎。圣人做而万物睹。”古人的名和字通常是呼应的。

阮咸，字仲容，西晋音乐家，“竹林七贤”之一。出自《易·咸卦》：“山上有泽，咸。君子以虚受人。”以虚受人就是容。

檀道济，南北朝时宋朝名将，名著《三十六计》的作者。出自《易·系辞传》:“智周乎万物而道济天下。”

郦道元，字善长，北朝北魏地理学家，散文家，撰《水经注》四十卷。出自《易·乾卦·文言》：“元者，善之长者也。”

阎立本：唐朝时期的著名画家。出自《易·系辞传》：“刚柔者，立本者也。”《论语·学而篇》也有名句：“君子务本，本立而道生。”

骆宾王，字观光，唐代诗人易经经典名句起名，文学家，“初唐四杰”之一。出自《易·观卦》：“六四。观国之光，利用宾于王。”

刘知几，字子玄，唐史学家，有《史通》一书传世。出自《易·系辞传》：“知几其神乎！”子玄和神照应。

陆羽，字鸿渐，唐茶文化家和鉴赏家，著有《茶经》，被誉为“茶圣”。出自《易·渐卦》：“上九。鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。”钱钟书小说《围城》里面的主人公叫方鸿渐。

白居易，字乐天，唐代大诗人，有《长恨歌》、《琵琶行》等名作。居易出自《中庸》:“故君子居易以俟命,小人行险而徼幸。”而古人的名与字是有意义相关的，乐天出自《易经·系辞传》：“旁行而不流,乐天知命故不忧。”

白居易有一位弟弟名叫白行简,在文学上也相当有名气。居易与行简是相对的,而易、简两个字,在《易经·系辞传》里是一组经常相对而言的概念,“乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从”。

李德裕，唐代政治家、文学家，牛李党争中李党领袖。出自《易·系辞传》：“益,德之裕也。”

吕蒙正，字圣功，北宋朝三次登上相位，封许国公，授太子太师。出自《易·蒙卦·彖》：“蒙以养正玄明国易堂:不怕生坏命，就怕起错名，圣功也。”

晏殊，字同叔，北宋政治家、文学家，其作品《浣溪沙》“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”最为大家所熟知。出自《易·系辞传》：“天下同归而殊途,一致而百虑。”

王安石，字介甫，北宋名相，主持了北宋的变法。出自《易·豫卦》：“六二。介于石，不终日，贞吉。”

司马光，字君实，北宋史学家、文学家，主持编写《资治通鉴》。出自《易·大畜卦· 彖》：“大畜。刚健笃实辉光，日新其德，刚上而尚贤。”司马光和王安石是政治上的对手，一个推行变法，一个反对变法，可名字却都是来自《易经》。

张载，字子厚，北宋哲学家，理学创始人之一，有名句“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。出自《易·坤卦》：“地势坤，君子以厚德载物。”

晁补之，字无咎，北宋时期著名文学家，“苏门四学士”之一（另有黄庭坚、秦观、张耒）。出自《易传·系辞传》：“无咎，善补过者也。”

王十朋，字龟龄，南宋政治家，诗人，一代名臣。出自《易·损卦》：“六五。或益之十朋之龟，弗克违，元吉。”

于谦，字廷益，明代名臣，主持了 “北京保卫战”。出自《易·谦卦·彖》：“天道亏盈而益谦”。

何天衢，字道亨，明代弘治年间进士。出自《易·大畜卦》：“上九。何天之衢，亨。”

张居正，字叔大，明代名臣，实行“一条鞭法”。出自《易·大壮卦》：“大者正也。正大而天地之情可见矣。”

申时行，字汝默，明代状元，官至首辅。出自《易·大有卦》：“其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。”

方以智，字密之，明哲学家、科学家，“明末四公子”之一。出自《易·系辞传》：“是故蓍之德圆而神，卦之德方以知，六爻之义易以贡。圣人以此洗心，退藏于密，吉凶与民同患。”

钱谦益，字受之。明末清初散文家，诗人，东林党的领袖之一。出自易经《易·谦卦·彖》：“天道亏盈而益谦”。天道益谦，他直接受之，也是没有谁了。

赵贞吉，字孟静，明礼部尚书，文渊阁大学士。出自《易·需卦》：“需。有孚，光亨玄明国易堂:不怕生坏命，就怕起错名，贞吉。利涉大川。”

王用汲，字明受，累官南京刑部尚书。出自《易·井卦》：“九三。井渫不食，为我心恻。可用汲，王明，并受其福。”

姚际恒，字立方，清目录学家、藏书家、史学家。出自《易·恒卦》：“雷风，恒。君子以立不易方。”

李光地，字晋卿，清代政治家，理学家，康熙朝名臣，协助康熙平定“三藩之乱”和收复台湾。出自《易·晋卦·彖》：“明出地上，顺而丽乎大明。”明出地上光地。

尹继善，字元长，雍正、乾隆朝的名臣。出自《易经・系辞上》：“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。”

现代

蒋中正，字介石。出自《易·豫卦》：“六二，介于石，不终日，贞吉。《象》曰：‘不终日贞吉’，以中正也。”取耿介如坚石、居中守正之意。

毛泽东，字润之。出自《易·系辞上》：“鼓之以雷霆，润之以风雨。”雷霆为震为东方，润对应泽。中国现代两个最重要的人物易经经典名句起名，名字不约而同地取自《易经》。仅从名字的意境和气魄来看，高下立判。

柏文蔚：中国辛亥革命四杰(孙中山,黄兴,李烈钧,柏文蔚）之一。出自《易·革卦》：“君子豹变，其文蔚也。”香港有一个艺人莫文蔚，同样的出处。

井勿幕：陕西辛亥革命的先驱和杰出领导人之一。出自《易经·井卦》：“上六。井收勿幕，有孚元吉。”

陈诚，字辞修。中华民国陆军一级上将，历任台湾省政府主席，中国国民党副总裁等职。出自《易·乾卦·文言》：“修辞立其诚，所以居业也。”

蒋百里，名方震。民国时期著名军事理论家、军事教育家。其女儿蒋英，女婿是钱学森。出自《震卦》：“震惊百里，不丧匕鬯。”

张中行，著名学者、散文家，与季羡林、金克木合称“燕园三老”。出自《易·复卦》：“六四。中行独复。”

王元化，著名学者、文艺理论家。出自《易经》彖辞上说：“大哉乾元，万物资始乃统天。云行雨施，品物流行。大明终始，六位时成，时乘六龙以衘天。乾道变化，各正姓名，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。”

黄裳，原名容鼎昌，笔名黄裳，散文家、高级记者。出自《易·坤卦》：“六五。黄裳，元吉。”

贺敬之，著名诗人，《白毛女》的作者。出自《易·需卦》：“上六。入于穴，有不速之客三人来，敬之，终吉。”

臧克家，著名诗人、作家。出自《易·蒙卦》：“九二。包蒙，吉。纳妇，吉。子克家。”

尉健行：党和国家重要领导人，第十五届中央政治局常委。出自《易·乾卦》：“天行健，君子以自强不息。”

章含之：中国著名外交家，曾担任毛泽东的英文教师。出自《易·坤卦》：“六三。含章可贞。”

王岐山：党和国家重要领导人，十八届中央政治局常委。出自《易·升卦》：“六四。王用亨于歧山。吉,无咎。”

陈道明，当代著名演员。出自《易·随卦》：“九四。随有获，贞凶。有孚，在道以明。何咎？”

国号年号

国号

历史上有两个朝代的名称取自于《易经》，分别是元朝和明朝。

忽必烈采纳汉族官僚刘秉忠的建议，改国号为“大元”，朱元璋为自己建立的朝代取名为“大明”。

这两个接续的朝代名称都是出自《易· 乾卦·彖》：“大哉乾元，万物资始，乃通天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成。时乘六龙以御天。乾道变化易经经典名句起名，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。”

在这段话里面有一个“咸宁”，湖北省一个地级市为咸宁市，这个市的名称就是取自《易经》。故宫太和殿的名字也来自这里——保合太和。

另外还有不少地名也与《易经》相关，例如经济强区、“世界美食之都”佛山顺德区，其名的来由是“顺天明德”，也刚好与《易经·升卦》“君子以顺德，积小以高大”相合。

顺德：顺天明德

《易 ·升卦》：君子以顺德，积小以高大。

北京的密云区，出自《易·小畜卦》：“密云不雨，自我西郊。”

年号

刚刚所说到的“咸宁”也是一个年号，晋武帝司马炎所用——“首出庶物，万国咸宁”。

年号是由汉武帝首创，用来纪年的一种名号，年号大多寓意深刻，包含了皇帝对国家发展的一种新期望。除了明清皇帝大多一人一个年号，其他朝代的皇帝通常都不止一个年号，比如汉武帝11个年号，武则天甚至高达17个年号。

皇帝取年号都很有讲究，据统计，中国历史上出现过的年号共有八百多个，其中相当一部分年号都与《易经》有关，或直接源于《易经》的经传文本，或由《易经》的理念衍生。汉武帝首创使用的第一个年号是“建元”，就是源自《易·乾卦》——“元亨利贞”。汉武帝用过的11个年号中，有7个带“元”字，可见他对这个代表万物之始的元字情有独钟。

事实上汉朝皇帝对元字十分推崇。汉昭帝以“始元”、“元凤”、“元平”为年号；汉宣帝用过“元康”；汉元帝用过“初元”；汉成帝用过“元延”。东汉时期还出现了“元和”、“永元”、“元兴”、元初”、“元嘉”等年号。

结束三国纷争统一天下的晋武帝司马炎，即位后定年号为“泰始”，来自《易·泰卦》，希望自己能够开启一个“天地交泰”的新时代。司马炎用的第二个年号就是“咸宁”——《易· 乾卦·彖》：“首出庶物，万国咸宁”。

隋唐两代的帝王更加偏爱从《易经》取年号。

我们所熟知被认为是历史上暴君之一的隋炀帝杨广，取年号为“大业”，语出《易·系辞传》：“显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉！富有之谓大业，日新之谓盛德。”这个年号，本义是王者应以仁爱之心使其恩泽普施于天下万物，方能称之为“盛德大业”。而隋炀帝好大喜功，滥用民力，三征高句丽，使人民疲于奔命，造成天下大乱，最终不仅没有成就“大业”，还导致了隋朝的覆亡。

而被誉为明君和天可汗的唐太宗李世民，在位期间只用了一个年号——“贞观”。“贞观”出自《易·系辞传》：“吉凶者，贞胜者也。天地之道，贞观者也。日月之道，贞明者也。天下之动，贞夫一者也。”“贞观”就是要以正道治理国家，才能成其大观。而唐太宗为政，确实没有违背这个宗旨，最终实现了“贞观之治”。

唐高宗李治用过年号“咸亨”，语出《易·坤卦·彖》：“含弘光大，品物咸亨。”

唐睿宗李旦用过年号“文明”，出自《易· 乾卦·文言》：“见龙在田，天下文明。”唐睿宗还用过年号 “太极”，语出《易·系辞传》：“是故易有太极，是生两仪。”

唐玄宗李隆基用过年号“先天”，出自《易· 乾卦·文言》：“先天而天弗违，后天而奉天时。”

唐肃宗李亨用过年号“乾元”，出自《易·乾卦》：“大哉乾元，万物资始，乃统天。”

唐代宗李豫用过年号“永泰”，出自《易·泰卦》：“天地交，泰。”

唐德宗李适用过年号“贞元”，出自《易·乾卦》：“元亨利贞。”

唐顺宗李诵用过年号“永贞”，出自《易·坤卦》：“用六。利永贞。”

唐文宗李昂用过年号“太和”，出自《易· 乾卦》：“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。”

唐宣宗李忱用过年号“大中”，出自《易·大有卦》:“大有,柔得尊位,大中而上下应之,曰大有。”

唐懿宗李漼用过年号“咸通”，出自《易·泰卦》：“天地交而万物通也。”

唐昭宗李晔用过年号“天祐”，出自《易·大有卦》：“上九。自天佑之，吉无不利。”

可以说，唐代几乎每任帝王的年号都与《周易》有关。

两宋的皇帝，也有年号取自《易经》。

宋朝开国皇帝宋太祖赵匡胤用过年号“乾德”，出自《易·乾卦》。乾德也是元德，象征着北宋开国的新意象。

宋神宗赵顼选年号“元丰” ，贯彻着《易经》的理念，希冀变法成功。乾卦的“卦辞”是“元亨利贞”，第一个字就是“元”。 “元”是乾卦“四德”（即“元亨利贞”）之首，是万物生成的根元。 “丰”则是《周易》第55卦， 丰卦“卦辞”说：“丰，亨。王假之，勿忧，宜日中。”即是光明而充满活力，所以丰盛。王者应效法此卦，行事崇尚盛大，像太阳一样普照天下。当时宋神宗对变法能否成功心存忧虑，丰卦呈现的 “勿忧”，在某种程度上解除了他的忧虑。

风流皇帝宋徽宗赵佶用过年号“大观”，出自《易·观卦》：“大观在上，顺而巽，中正以观天下。”

南宋孝宗赵昚用过年号“乾道”，出自《易·乾卦》：“乾道变化，各正性命。”

明代与《易经》有关的年号有“景泰”和“泰昌”，都是出自《易·泰卦》。

清朝也有几个皇帝年号来自《易经》。

清太祖努尔哈赤年号“天命”，出自《易·无妄卦》：“大亨以正，天之命也。”

清太宗皇太极年号“崇德”，出自《易·随卦》：“雷出地奋，先王以作乐崇德。”

清宣宗旻宁的年号“道光”。出自《易·益卦》：“自上下下，其道大光”。年号是好年号，可是在位期间国势衰败，发生了鸦片战争。

还有清高宗弘历年号乾隆，来自《易·乾卦》。

作为东亚周边受中国文化影响较深的国家日本，其君主的年号通常出自中国传统文化典籍，据统计，出自《易经》的有27次。比较典型的如“大正”取自《易·临卦》中的“大享以正，天之道也”;“明治”的出处是《易·说卦传》“圣人南面而听天下，向明而治”。日本是好学，却是给中国带来深重灾难的国家。

以上只是《易经》取名的部分案例。

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