易学爱好者：八字算命基础知识“子平术”的作用

易学爱好者：八字算命基础知识“子平术”的作用

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1、八字算命基础知识

“八字”也叫四柱（年柱、月柱、日柱、时柱），每柱两个字，上为天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸），下为地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥），正好八个字，所以称为“八字”，因其原理基于与阴阳五行所以和“紫微斗数”等统称“五行术”。八字算命是以一个人出生的年、月、日、时为基点,按照我国传统的天干地支进行计数的方法排出当时的天干与地支就构成了一个八字组合。也称生辰八字。

八字算命术,是在唐代著名学者李虚中先生的三柱算命之基础上增加时柱算命而演变成的八字四柱的完整算命体系。八字算命术又叫“子平术”。这是因为徐子平对前人的算命术进行了全面的总结,写出了第一本八字的专著——《渊海子平》（《渊海》和《渊源》的合集）,使得八字得以快速的发展,所以后人又称八字算命术为“子平术”。

八字算命术的主要概念是命,或称命局。简而言之,一个人出生的年月日时天干地支的排列组合（即八字）就是命。不过仅凭干干巴巴的八个干支,没法推算贵贱吉凶。于是和阴阳五行纳配,使天干地支具有了阴阳五行的属性,具备了相生、相克的关系。并且衍生出刑、冲、害、合等多种关系。此外还与四时五方、昼夜阴晴等因素相结合,拼凑成一个算命体系。生克关系又代称为正印、偏印,伤官、食神,正官、偏官,正财、偏财,比肩、劫财十种,统称“十神”。

八字算命术的另一个重要概念是运。命侧重于论贫富贵贱之类相对稳定的人生内容,运则侧重于讲吉凶福祸之类动态的人生问题,即通常所说的命运。

运包括大运、小运和流年。运一般从生日算起,按阳年阴年生男生女,结合节气、月份排算。流年又称太岁,按人出生后所经历的每一个年份的干支排算。除了命、运,还有神煞、纳音五行、胎元、命宫等概念。

所谓神煞,是把一些干支间的特定组合固定为格式,一旦这些格式在人的八字中出现,就称作某神某煞。神为吉星标志,煞为凶星标志。比如吉神“文昌贵人”主聪明过人,气质雅秀；凶煞“阴阳差错”主婚姻不顺。由于一些神煞名称听起来玄虚神秘,所以常被江湖骗子用来蒙人吓人以骗财。

远古时代古人以天干地支来作为载体。天干承载的是天之道,地支承载的是地之道。在天成象,在地成形,在人成运；天道与地道决定着人道,故设天干地支以契天地人事之运。天地定位,干支以定时空,时空以定世界。干象天而支象地,万物虽长于地上,但是万物的荣盛兴衰却离不开天。十天干与十二地支的组合,形成了六十甲子,六十甲子用以阐述天地人。从文献记载来看,太古时代就已有天干地支,其中十二地支分别代表着每年十二个不同的月令、节令。

早期命理只用干支五行,纳音是后来才引进的古代音律学系统,基础也是五行生克。胎元指人受胎的月份,命宫指命的安身之所。八字算命术就是依据上述概念,以日主与四柱干支的生克关系为主,结合与大运、流年干支间的生克制化,同时参考小运、神煞、纳音、胎元、命宫的情况,来推断人生的种种境遇。

八字算命预测准确,范围很广。上能算祖上与父母,下能算儿孙与晚辈。中能算兄弟姊妹,并重点测算本人与其夫妻感情姻缘吉凶等几乎无所不能。但八字算命技术复杂高深,精华部分多掌握在民间术士手中。他们秘而不宣,历来单线相传,而且持此技者多为盲人。八字算命技术之神奇非一般术士所能及。最精华部分乃金口铁断部分,此技术历来单传,精者代有其人。

2、论天地干支所出

干支诞生的年代已经相当久远了,具体不详,但可以确定,在商之前一定已经存在了,因为我们可以看到,商朝的帝王们都喜欢取一些与干支有关的名字,比如太甲,天乙等等。起先,我们祖先仅是用天干来记日,因为每月天数是以日进位的；用地支来记月,因为一年十位个月,正好用十位地支来相配。可是随之不久,人们感到单用天干记日,每个月里仍然会有三天同一干,所以,便用一个天干和一个地支分别依次搭配起来的办法来记日期,如《尚书。顾命》就有“惟四月哉生魄。王不择。甲子,王乃洮颂水,相被冕服,凭玉几”的记载,意思是说,四月初,王的身体很不舒服。甲子这一天,王才沐发洗脸,太仆为王穿上礼服,王依在玉几上坐着。后来,干支记日的办法就被渐渐引进了记年,记月和记时了。

这套干支术语后来发展中简化为一个字。在《史记》《尔雅》等均有对照关系的记载。不过《史记》与《尔雅》的版本不一样。相传在公元前2697年,于黄帝命大挠氏探察天地之气机,探究五行。一些学者从中国上古的夏代帝王世系和商代汤王以下所有帝王的名字中,探究十天干中的字已被用于名号这一特有现象。郑文光在所著《中国天文学源流》一书中认为,十天干起源于中国古代羲和“生十日”的神话传说,是十进位法概念在纪时中的反映,应当产生于渔猎时代的原始社会；“十二地支”则由常羲“生月十有二”的神话传说演变而来,产生于殷商之前,后逐渐演变为十二辰。所以,郑文光推断:“十二支宜乎是夏人的创作。”陈遵妫在《中国天文学史》中指出,“在四千多年前的夏代,可能已有干支产生了”。杜石然等则在编著的《中国科学技术史稿》一书中,主张夏代已有十天干纪日法,商代在夏代天干纪日的基础上,进一步使用干支纪法,从而把十天干和十二地支配合在一起形成六十循环的纪日法。

关于天干的由来传说是上古黄帝时期的大挠氏所创。《山海经·大荒南经》当中就曾经讲过:“羲和者,帝俊之妻,生十日。”讲的就是帝俊和妻子羲和生了孩子,不是一般的孩子,生出了十个太阳。这十个太阳同住在一棵大树上,每天轮流值班,九个待在下面的树枝上,值班的那一个就待在上面的树枝上。这十个太阳轮流值班一次就过了十天,这叫一旬,所以直到现在,每个月仍分上旬、中旬、下旬。十个太阳为了彼此有所分别,所以各自取名为“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。”就这样,“十天干”在神话中出现了。

《史记·律书》当中说到:“岁阳者:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,十干是也。”这就是我们今天要说的中国传统的“十天干”。“十天干”其实就是取之于太阳运行和计数的一种天文历法。日出日落谓之一日,也就是一天。在中国早期,劳动人民记日是以十天为一个周期,这就是“十天干”最早的由来。在中国古代神话传说中,也有一些记载。

黄帝时有嗤尤神药扰乱,当是之时,黄帝甚忧民之苦,遂战嗤尤于逐鹿之野。血流百里,不能治之（时帝始制干戈刀剑之器）,黄帝与实斋诫筑坛祭天,方丘礼地。天乃降十干（即:甲乙丙 丁 戊 己 庚 辛壬 癸）,十二支（即:子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉戌 亥）。帝乃讲十天干园布,象天形；十二地支方布,象地形。始以干为天,支为地,合光仰职门放之,然后乃能治也（此十天干十二地支所出也）。自后有大饶氏,为后人忧之曰:黄帝乃圣人,尚不能治其恶杀,万一后世见在被苦,将奈何乎,遂将十干,十二支分配成六十花甲子。以上是摘自《渊海子平》论天干地支所出一节。

3、天干起源

咱们术数预测虽然属于大玄学领域，弄些神秘色彩的东西来说一下干支，对于从业有好处，但咱们的易学毕竟不是神话，而是需要真本事和真知识去研究和从业的学科。占卜预测讲的是天时地利，所以大部分占卜是与历法相关的。干支起源也不例外。

天干地支是一切易学术数进行预测的基础，关于干支的起源的说法很多，目前在市面上流行的大都与神话相关。下面是一个比较流行的干支由来的传说。传黄帝时代，因有蚩尤神扰乱，黄帝忧民之若，遂与蚩尤大战於涿鹿之野，流血百里不能治之，黄帝於是斋戒沐浴、筑坛祀天、方丘礼地。天乃降十干(即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)。十二支(即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)。帝乃将十干圆布像天形，十二支方布像地形，始以干为天，支为地，然后乃能治之。后有大挠氏将十天干、十二地支分配成六十甲子，并以黄来开国日定为甲子年、甲子月、甲子日，甲子时。此为天干地支之由来。

在我国古代，有两大部落，一个就是两河流域的炎黄部落，一个就是西南地区的九黎部落。神农氏发明了农业以后，两河流域的炎黄子孙们就从采摘为主的生活方式变成了农耕。对于农业生产来说，一部可靠的历法非常重要。而万物生长靠太阳，因此根据太阳光照的变化而确立的历法，产生是必然的。

我们做一个假设，如果让你把一年等分易学爱好者：八字算命基础知识“子平术”的作用，用每一份来表示太阳变化的强弱，你会分成几份？答案显然是五或者十。一开始一定是五份。因为我们有五个手指头。所以我们可以很容易大致的把一年分成五份。

第一份是万物生长的时候，第二份就是炎热耕作的时候，第三份是谷物结实，祭拜大地准备收割的时候，第四份是丰收以后各部落开始战争争夺生产资料的时候，而第五份就是万籁俱寂的严冬。

因此就有了五季。但是这个气候变化是个周而复始的过程，所以五个季节很难表示一个往复的过程。人们自然就想到了十。把一年分成了十份。方法很简单，在地上设立一个很高的杆子，然后每一天记录影子的长度，可以知道一年当中影子最短的地方和一年当中影子最长的地方，再均分，就得到了十份，也就是十个月（这个时候未必叫月）。

这个是有考古证实的。山西的陶唐氏遗址是大尧的都城，那里的观星台遗址是由十二根柱子组成的，其中两根柱子是门，其他的是根柱子围城一圈。十根柱子围成一圈，就有十个缝隙，太阳出现在对应的缝隙之中，就代表着这个月的开始。这个已经得到了证实。而且黄帝文化又叫羲和文化，羲和是太阳神，也是古代观察太阳的官员的职位名称，也证明了这一点。

那么我们如何称呼这十个月呢？这有两个方面的原因。第一古人文化水平很低的，甲骨文当中，用来表示数量多少的数字只有一二三四五，从六开始就是虚数了。六在甲骨文当中是一个房子的样子，表示一间屋子有六个面（前后左右上下），对古人来讲，十是很大的数字了，他们没办法想象，换句话说，他们还没办法做十以上的加减法。

而另一方面，他们也不需要知道十有多少，因为他们只需要有一个序数，来表示次序就可以了。因此人们就用生活中常用字来表示这个顺序。甲在甲骨文里面就是一个龟甲的样子，而乙就是一个根绳子。丙是一个门的样子，丁是个钉子的头等等。天干，就这么被发明出来了。如果说甲乙丙丁真的有什么意义，那么它的意义就代表着太阳光的强弱变化。

4、地支起源

说了这么多，都是在说炎黄子孙的事情，刚才说了，有两大部落。还有一个西南蚩尤领导的九黎部落呢？对于生活在山林之中的黎民百姓，他们是以狩猎为主，社会生活要求他们也要有历法。但是他们不会像炎黄子孙一样用太阳开确立时间，原因有三点。第一点， 他们是游猎民族，居无定所易学爱好者：八字算命基础知识“子平术”的作用，所以不可能像炎黄部落一样，在固定的地点设立观测太阳的机构来确立时间。第二点，他们狩猎为主四柱八字理论基础知识，也不需要像农耕民族一样，要求历法相对准确。第三点， 他们狩猎通常发生在晚上容易伪装潜伏的时候，观察太阳也不方便。因此，他们发明了另外的一套历法体系，就是月历。他们发现一年轮回当中，这个月亮会实现圆缺变化十二到十三次左右，因此只需要记住天上的月亮是第几次圆缺变化，就能够大致的知道时间。因此他们基于月亮的变化发明了十二月历。和炎黄部落的做法差不多，他们随机的选择了十二和生活有关的字来代表这个月。比如子，甲骨文就是个孩子的形象，而丑，就是扭字的变形，寅也是盔甲等等。（未完待续）