何为风水宝地吉祥的原理及特点及应用特点

何为风水宝地吉祥的原理及特点及应用特点

何为风水宝地？

要回答这个问题，首先要明确风水的含义。《郭璞古本葬经·内篇》有载（引自《古今图书集成》博物录艺术典堪舆部665卷，第58067页）：

……夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中而为生气；生气行乎地中，发而生乎万物。……经日：气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之有止，故谓之风水。

古代的风水多是用来观看丧葬地形、村落选址、宫殿和城市建筑等。近代风水的应用更加广泛，从城市水路和道路的分布到各功能区域的建筑，从小区的环境设计到室内的装修，都有可能请风水师择日起造和进行纳吉的布局。

风水宝地，是指符合风水吉祥原理的宅基地，也是人们常说的“龙真穴的”之地。

有关宅基地吉祥的原理，古人多有论述，如：

郭璞在《葬书》云，“穴有三吉，藏神合朔，神迎鬼避，一吉也；阴阳冲和，五土四备，二吉也；目力之巧，工力之具，趋全避缺，增高益下，三吉也”，说明了风水宝地“吉”的标准。还有，青乌子作的《葬经》有“山欲其凝，水欲其澄何为风水宝地吉祥的原理及特点及应用特点，山来水回，逼贵丰财”，“气乘风散，脉遇水止，藏隐迤迤，富贵之地”观点，阐明了风水结地之理。

由此可知，古人都是以峦头“山环水聚”、“藏风聚气”、“神迎鬼避”、“趋吉避煞”、“气象冲和”为堂局“吉”的最基本特征。

按照上述的风水宝地的特征，笔者用太极的思想来作剖析，风水宝地有如下三个特点：

1、风水宝地要有圈的外观、窝的形状

若山环，水必抱；如山会，水必聚。山会水界，水界气止，水聚则气聚：山水环会则成风水的堂局，堂局呈“山环水聚”的样子。一堂局就成一太极，而堂局中的山山水水形成圆圆的圈，就是太极圈。峦头太极圈是山川气融的真实表象。峦头太极圈又分为堂局太极圈和穴位太极圈。因为这个堂局还要起到“藏风聚气”的作用，故堂局的外堰高，堂内还要有窝，这个窝是“堂窝”。堂窝是用来融聚生气的。

2、风水宝地的四周山水回顾，开面献秀

从风水宝地看出去，四周的山岭及建筑物，不能有反背侧身，放曜冲射。山岭分背和面，背呈驼形，面呈镜略弯；背粗突阴险，面平整和善。正所谓开面才会献秀，反背无情。开面是神，反背是鬼。宝地与周边的山的关系是主与奴的关系，处于宝地的位置，看到四周“神迎鬼避”、“趋吉避煞”。

开面献秀的峰峦，高低左右，错落有致，“尖、圆、方、正”是吉利的形状。

从山的性情来说，周边之山全部开面朝顾。开面，就是要面貌舒展，神情喜悦，毫无委琐闪缩之意；朝顾，就是要按太极圈的弧度，正面朝对，全神回顾。

3、风水宝地藏聚着生气

生气由阴阳之气交媾而生发。

一阴一阳之为道，阴阳是两种互相依存、又互相对立的力量。它们你中有我，我中有你，又互相制约，互为转化的。“气象冲和”就是形象地描绘了它们之间复杂的相互关系。“和”，是阴阳这两种力量达到平衡的状态。进一步来说，形成生气，则是由堂局内外数的阴和阳两种能量冲和而成，认识堂局阴阳变化之理，正是太极最基本的思想运用。

有关聚气的理论，古籍多有精义看风水宝地的人叫什么，如郭璞《葬书》：“夫一气而分为阴阳，析而为五行，虽运于天，实出于地，行则万物发生，聚则山川融结。融结者，即二五之精妙合而凝也。”缪希雍《葬经翼·难解二十四篇》：“山水相交，必有融结。”

吉祥的国易堂局总是阴阳平衡，生气冲和。

中国古代堪舆术所说的“寻龙点穴”活动，目的就是要寻求这样的风水宝地。

古人在寻找风水地时，总是以其外部景观作为重要指示物，即所谓“内气萌生，外气成形”;在寻找风景优胜地时，又是以其地脉的来去和山川“气象”的好歹作依据的，这就决定了风水与风景之间不可分割的联系。

现将一些风水手法作一些简要介绍，供相关人士选择基地或住房时参考。

第一，寻求“龙脉”。环境选址的寻找过程，风水的术语叫“辨形”。“辨形”就是寻找“龙脉”，即自然山水的会聚围合场所。从微观上看何为风水宝地吉祥的原理及特点及应用特点，尤其在市井之地如何寻找“龙脉”，风水界也有自己的说法。如《阳宅集成》称:“万瓦鳞鳞市井中，高屋连脊是真龙”;《阳宅会心集》称:“一层街衢为一层水，一层墙屋为一层砂”。从这些观点出发，市中心成熟商业街就成为“真龙”;现代的快速轨道交通也成为引气的“龙”。从现实情况看也是如此，临近商业中心的地块炙手可热，房价高得平民百姓不敢问津。临近轨道交通线的房价也要远远高出其他比较偏离的地区，哪怕其相离只在数百米至千米之间。从实际意义上说，这就是交通问题。古代居住点临江靠河，是因为生活方便，出行则有舟楫之利，与现代人把交通便利作为选择楼盘最重要的条件异曲同工。

第二，得水为上。但街道毕竟与真正的“水”有本质的区别，从生活、生产的基本需求出发，人的本性是“亲水”的。《葬书》也称:“风水之法，得水为上，藏风次之”;《水龙经》则认为:“平洋只以水为龙，水绕便是龙身泊，故凡寻龙看风水宝地的人叫什么，须看水来回绕处求之”;“山管人丁水管财”，“财源茂盛达三江”等等，都是“水”对经济生活影响的写照。有山有水，始终是人们对理想生活环境的追求。随着小康社会的建设，生活水平的提高，老百姓已经从有房住，发展到开始关注周边的环境，窗外的景观。

风水的雏形，源自古代先民聚居点的选址，当时并无“风水”一说，是先民们在与残酷的自然环境的搏斗中，逐渐懂得了必须选择安全、健康、便于生活看风水宝地的人叫什么，又有利于生产的生活环境。