大道始一万法出自一元，一生二生三、三生万物

大道始一万法出自一元，一生二生三、三生万物

大道出一元，一分生万物。三才天地人，化身神佛圣。天地同根，万法同源。三才统一，三圣无二。正所谓，在天为神，在地为佛，在世为圣。

注释：大道始一万法出自一元，一生二、二生三、三生万物。自然有天地人三才，三才分别化作神佛圣人（三圣）。天地出自同一根脉大道始一万法出自一元，一生二生三、三生万物，万法起源相同。天地人统一，神佛圣没有分别。所以说，在天界称为神，在地界称为佛，在世俗称为圣人。

古往今来，人们普遍认为圣人是神佛转世。佛介于人和神之间，觉悟的人即是佛，佛的地位高于神。神开天辟地创造人类。神、佛、圣人之间究竟是何关系？

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道家以为大道始一万法出自一元，一生二生三、三生万物，天地万物皆一气所化。更有“一气化三清”的说法，三清即三才。三清指"三才"为天格、地格、人格的总称。先天三才（天地人）成后世三圣（神佛圣）天地人三才，三才与三圣相对应。譬如，天对应神，神居于天界（神灵在天上）；地对应佛，佛身处地界（佛在世上住世）；人对应圣人，圣人置身世俗（治理天下事）。天地人（神佛圣）皆为一气（道）所化，故而本质相同没有区别天地人三才，只是在不同领域的称谓及形象有所差别。

所以古往今来，世上的圣人前身是神（来自天界；神佛转世），圣人的真身在天界为神，神下生转世为圣人。圣人置身世道治理天下便成为世间的圣人（转轮圣王；治理世俗管理天下），若圣人开悟觉醒（超越人道，成就地道）即可成佛（佛虽住世但超越人道，不问世俗之事）。

圣人与佛的区别在于，圣人置身世道（人道；世俗之事），而佛身处地道（住世但不过问世俗之事）。其次，圣人通过“返璞归真”以及佛以“涅槃”的方式回归天道（成为神）。

从大道角度，天地人没有上下，神佛圣不分高低。然而，在天界，神（天）最高，佛（地）次之，圣（人）为下。比如，老子曰：人法地，地法天。神的法力最高（神无所不能），佛次之（佛有所不能），圣人最下。在地界，佛（地）最高，神（天）次之，圣（人）为下。比如，在佛的世界里（地界；佛住世），佛的地位高于神的地位。佛是世间觉醒的人。在人界，圣（人）最高，神（天）次之，佛（地）为下。比如，在世间老子（太上老君）的地位高于神，圣人是世上得道之人。

因此天地人三才，神、佛、圣人本是“三位一体”，神佛转世成圣人，圣人通过修行最终成佛成神。

结语：天地间分为天道、地道和人道三大系统，神居天道，佛居地道，人居人道。在世间，人道对应世俗（社会；圣人的职责是以身作则治理天下），地道对应世俗之外（人心；佛住世渡人就是为了让世人摆脱肉身束缚使心灵超越世俗），天道对应天堂（极乐世界；毁灭身躯脱离世俗飞升天堂）。