甲木详解 天干五合的真化与假化

甲木详解 天干五合的真化与假化

天地五行是什么

在学习命理基础知识时，首先要了解十二生肖。说到天干，就免不了要说天干和五行。除了天干的阴阳和五行的属性相生相克，天干的五行也是必不可少的。几乎所有的命理书都讲天干的结合，如：加积和（化地）；一更和（转化黄金）；冰心和（化水）；火）。

天干有十种，分别是：甲、乙、丙、丁、吴、吉、庚、辛、任、癸。它的组合法则是一六、二七、三八、四九、五十。天干五行取自《江图》，前六（甲积）在北，坤宫（先天）在地，二七（仪更）在南，乾宫是金，三八（丁仁）和谐。东方的离宫是火，西方的四九（丙心）连宫是水，中间的五十（五桂）连宫是土。同时也符合先天八卦的天地定位，水火不相交的规律。亦符合五行相生，土生金，金生水，水生木，木生火，火生土。天干五合在八字预测中一般不采用复合论，只有花歌八字的格局才有复合论。天干的作用关系以生客为主，也有连用。

五合有克制嫉妒之神的作用。嫉妒之神结合后，会削弱甚至失去作用。在八字和行运过程中，避开喜欢和谐的神，喜欢和谐的神不喜欢。当天干结合时，结合的天干就会失去束缚。天干五和是阴阳的结合，是鸳鸯和鸳鸯的结合。有的人天生五行，异性比较好，容易接受别人，可能会缺乏意见，容易跟风跟风。

命有五行，就是说五行中的一两个可能会发生变化，带来五行在命运或运势上的力量变化，使命运受好坏影响。甲积与土结合，甲木的特性可能会转化为土，增强土的力量。丁仁化木甲木详解，丁火、壬水可化火。天干五和可能在本命，也可能是大运与流年的结合，也可能是本命与大运或流年的天干。

结合是否成功，取决于五行的盛衰、气的多少、存在的状态。譬如甲、吉合，中土之力强而强，甲木弱无根，甲木退化，合则成功。比如甲木强盛，或者甲木与吉图势均力敌，或者甲木有根，但合而不化。嘉木克制吉图，吉图减弱。结合而不解体，称为平局，双方的力量都减弱了。

此外，还有嫉妒和竞争的说法，即有多种组合，比如二更金一懿木的组合，就是争合作，二懿木和一木的结合。庚金，也就是嫉妒。

甲积结合土，就是中正结合。因为贾是他的官员，而姬是贾的财富。嘉木善良、正直、诚实、守信。义庚与金合，是仁义合，义合。庚为乙之官，乙为庚之财。庚金忠贞、仁慈、坚强，而伊木则温柔纤细。冰心与水的结合是威信的结合。丙为辛之官，辛为丙之财。冰火明媚热情，新津温暖柔情。丁仁和花木是嫖娼的结合体。仁为丁之官，丁为仁之财。丁为星，阴火，任水为纯阴水。 pene和gui的结合是火的无情结合。吴为桂之官，桂为吴之财。乌图是老杨，老丑的丈夫，鬼是阴水，年轻的妻子。

八个字的吉凶分析视情况而定。幸运的神一般不吉利，坏的神一般不坏。

天干五河合成条件

一、两个词干必须相邻才能结合，所以有年、月、月、日、日三种情况。其中，日本茎的组合为气化模式。

二、华星五要素必须占月单。比如化学金应该在神幽月，或者悦灵参与的三和金爵、三汇金爵。

三、被转化，改变五行本质，必然是根深蒂固的无奈。

四、天干不得伤华神，如定仁、花木等，天干上不得有新津。

五、每天都在变化。这是一个特例。天干必须显出化为五行的阳干。譬如辰越甲积化土，天干显吴地，一庚化金即辰越，天干化庚。

八字天干合体后气化的几条原则

所谓变气纹，就是八法中的“变身”。 “改变”的人就是改变事物，改变事物，能够产生非阶级。傅阳子曰：“十行合而化，为阴阳之相，夫妻之道。”而所谓“化为真”，就是这两个要素的结合。从原来的两个五元，一个新的五元可以很容易地改变，也就是真正的转变。那就按照神明的喜好和忌讳来使用，不再按照太阳和五行的喜好和忌讳来使用。

五和气纹是天干月干或时干变成天干五和，化神旺时月令变成气化纹，但阳茎一定是极弱的，就是根本看不到印比。 八字天干与五和的结合必须满足以下条件，否则将难以化气。

如果它的一、八字组合成真，将被用来改变诸神的命运。就像太阳的命运一样，应该从生命的克制，好恶的配合中推断出来。应该根据变换形象的强弱。化气旺盛而有余，则应泄，以能泄化气之物为神；若化神虚弱不足，宜生助，以出能助化神之物。为了使用神；若化神旺，则应克制，以官杀为神。总而言之，天命和日命的原则是一致的。

其二、八字合一，有夫变妻，妻变夫之说。譬如贾一直和和，生于月时，生于季月，则妻生于月，而生于地。冰心化水，生于夏月，后生于火；五鬼化火，生于冬月，后生于水。因此，在组合的形成上，要转变精神，利用繁盛的秩序。对于所有的追随者，他们追随的神都被当作神；而对于华极来说，产生我气的神就是神。如果神明太强，也可以用来发泄。从化整体气势偏向一边，不能不顺势而为。过度盛用发泄，以引导其气质，不能逆其盛势而用克。被神化所禁止，逆势而上也很重要。

它的三、八字组合也说是还原图像。不过形象的转变，如果年运遇上日主的繁华之地，形象的转变可以破坏，图案可以恢复，但也不是禁忌。如甲积化土，行至阴毛之地，甲木得其根助，甲积不化。乙庚化金，不避阴卯，使乙恢复，避丙丁，已午克金令其昌盛。冰心化水，勿见吴土，丁仁化木，勿见庚金，忌见化火，勿见仁贵，同理。因此，原评认为：若甲、吉化土，原境十分真实，当年运到甲、吉时，如壮女不劳二夫。 ，并没有因此而变得异常。如果原来的游戏是单打双排，气势凌乱，如果没有好运相助，也是一场平庸的游戏。

天干五合的真假

有很多人泛化不纯，这叫作假。假人出身微寒，亲戚软弱。如果他们得到帮助，他们可以把假的变成真的。他们白手起家，变得富有而富有。振华也有人从失败走向成功，但依然如此。造假者是在原有情况下具备一些符合条件的人，但仍有一些要求尚未结合，需要运输以帮助其满足结合要求，即改变假通过中转变成真，所以假的必须是原装的。局不纯，必须有交通便利。

八字天干五结，合而为化，有真变，也有假变。要分析假变，首先要明确“合神”和“变神”的概念。 所谓“与神相和”，是指与他合一的那一位。所谓“变身”，是指两种元素合二为一后，应该变身的本尊。所谓假化，看似顺应，实无变化，是假，指顺应顺应，但阳师有根有苗，或有印相生养，阳师有根不随，则为假变。或化神克制，或见气馁，精神受损，亦称虚化。

所谓“假”，关键在于一个假字，适时的才是真的，失败的才是假的；图案纯美美，有瑕疵的是假的。 《三明通惠》云：“化之真人，名公举卿，是富贵之字。化之假者，是异姓孤儿，或僧人等。”这个理论太偏颇了，但是如果去掉虚假，保留真实，就和真实没什么区别了。若真损毁，则与假相近，假撑，则与真相近。什么叫“补”，就是如果变成假格局，就用五要素在中转中加以约束和结合，从而消除阻碍形势真真转化的因素，使格局变清净，与真变无异，亦能得。富有的。但这只是暂时的好运。在它交付之前，它必须是困难的。发货后会恢复原状。比如在化土的过程中，在游戏中，蚕偷偷化为火，这是占上风的封印。什么是“损坏”？比如大地化成格子，天干间有易庚，黄金暗化成金，偷走地漏。其实，真假有真有假，假也真假。所以，真假全看当年的运势能否抑伪扶真，是否与太阳主有关系。

八字变换中，有以下几种情况：

1。对上帝忠心，但不富强不弱的人。

如太阳君嘉木与姬相合，生于丑月与虚月，仇墟为土旺之地，虽和为真，但孙君孤寂无助，气势如虹。弱，不能不转化。然而，秋冬季，空气寒冷寒冷，灵性转化不旺；所以，绥云必须助化盛世之灵，绥云也必须生出助化之灵。建议锻炼火运。除去寒湿之气，则气温，精神元气。假变换和真变换是一样的。

如果更日干见一更合而生于四幽畴神月灵能化金，而其他枝不见又见金土，虽能合，但化神很弱，转化不纯，必须操作土金有助于化虚为真。

2、可组合，日本高手带根系苗（阴劫）。

比如佳木月主与自己融合，化身为土。不过，陈是木头的残气，不是木头的仓库。嘉木的根源在于陈薇。三月，六月之前，水木藏根，是贾的根和苗。既然A有根，它就不能从土转化而来。神魂蜕变虽然是真的，但也是假的蜕变。遂云应行于土金之地，以金除根，除根除苗，以土助其化神。

如甲、吉生辰，徐、丑、卫，月能化地，但甲天枯，地支见阴毛，天干见仁或者贵，和A或者B，那么太阳主不弱，很难随便。择其而为，克制化神，但原势已无化败为胜的条件，形成了化与不化并重的局面，所以只要天时支不违化化灵性，可作假化论，动能胜 走、冲、合一不反神，假化成真，便能得福。 甲、乙合则化为地。

己基丁烷

司旭丑音

甲木生于丑月，姬土繁盛。甲、吉合，见丁火之火，合有条件，但柱年例外。泥土化为假形，运到庚辰送去。

3、与神合不真，阳主无根。

比如易和庚的组合。日本大月勋爵出生于夏季。伍德向南跑，气馁了。日元被孤立，无法自立。但夏天土壤干燥，不能出金，所以不正确。易与庚相合，但庚、金、神不是真实的，他们的转化也是假的。绥云须以水运土，以释火养金，助其与神相和，化毁诸神之火为化神土，除其破缺，造其神。完美。

如甘丙天和辛金不是神子辰海月出生，但甘丙天四柱不见殷洁，天极虚弱，因为灵性转化有未得月令神盛，化神不实，日主必虚，须运金水助神。

4、灵性转化不足的人，以及在阳光下没有能量的人。

如伊木君孙庚合，生于冬月，金虚灵气不足，冬寒水寒，木枯，木材不吸水，无气；就算有土，也是冻土，既不能长金也不能止水，太阳主没有能量，精神不真实。宜在当年带火土解冻。它有阳气，可以祛寒，温润的土壤可以生金。让神灵的和谐成为现实，转化的精神是旺盛的，那么它就变得真实了。

如初日干燥，丑月前辰圩生土，四柱不看为祸，但四柱中土不旺，必说金水旺，必须放出才能化神。神明是弱者，必须在火土之地运作，帮助他们化神，获得加持。

5，既然是组合甲木详解，那么和珅就有根有苗。例如，定火孙主和仁是和谐的。生于春天，林木繁盛之时。任水无根甲木详解，自然与丁合，木自旺。不随任转木。年运必需水，火有克，去火生木，才能成神。

6、从化合时，有闲灵伤神。

比如冰火孙主和辛合体，生于寒冬，重金属水，既合体又蜕变。但柱子里有泥土，暗伤了精神。虽湿土挡不住水，但水被认为是浑浊不清，只能作假。年运遇金土，则气得风生水，化神为真。

如吴、贵，生于殷、吴、徐、司、月。桂天枯土枝无根，火花及时繁盛。本来可以说是真火化身，但天干却显出任鬼系来化神。原情无忌造仁贵，若格克破则为假。运行无极使仁贵与鬼或丁云与仁，五云与鬼，化虚为真。

总之，在化气中，拥有清纯真格的人，地位高，化神之乡兴旺，能够登峰造极。运气一般的情况下，即使没有发展，也不会失去地位。假装顺从，追随神域的繁华，与真正的蜕变无异，也能富贵高贵。健康）状况。也就是说，如果纹样遇上年运，就不可能去假守真，压假托真。

天干五和五和气化的条件

天干的五种元素，无论是否合用，一般都以日干为主。而太阴支必须是相同的五种元素合起来，方子合起来。不过，福气的浓淡还是要以八字的大局来看待，季节运势也是如此。纵观五运的深处，克制是唯一能输的路。月生旺，可化为养、藏、服官之所。阴阳相合，夫妻相配，中和之气化。太多了，改不了。有妻有夫，有夫有妻，正常化、两极分化、拐弯抹角等等。

“合”的价值在于合而不偏，如一臂得一己，阴阳合一，就像一男一女嫁给夫妻一样，据说是中间不偏不倚。若一人与两甲合，或一甲与二己合，则阴阳凋零，如女多夫少夫，或夫多妇少甲木详解 天干五合的真化与假化，竞相争斗。互相嫉妒，一切都乱了套。但是，要成为真实的，必须满足某些条件。现在我们可以总结几点：

(一)大部分的气化，只有日神合，或月或时能合日，如日月，或日和时间。但是，不能同时和月亮和时间结合。如果你看到月亮和时间同时显示出与天的配合，那就是冲突，不能成真。土相配合，见月见月，两茎同时露出自己的土。所谓竞相嫉妒，即两茎合一，犹如二人相爱。女人，两女爱一男，必有争相忌恨之意，通过二心一杉、二丁一仁等，最终有约定，但情况不详。但是如果中间有空隙的话，就完全没有争执和嫉妒的意思了。成化。比如人生的例子：甲子、吉吉、甲克斯u，和贵友，第一个例子，两个贾家争夺自己，姬和土的感情不具体，没什么可做的。

(二)凡合化气者，必不时带出化神。经中有云：“诸龙化，形化为真。 ”。这两个表达的意思其实是一样的。因为“龙”，十二生肖与地支有关，所以龙就是陈：儿子的数字五是陈，所以“五” ” 亦指陈。华，取《洛书》九宫，五为中地，故十茎组合必为陈，后变。因十天合一，到五辰之位，化气元神显露，故成化。是乙丑、丙寅、丁卯，直到五人得五尘。紫棋丙是丙子，数字是丁g 丑，无印，鸡毛甲木详解 天干五合的真化与假化，五五为庚辰。当第五名得到人辰时，它们结合成水；定仁举庚子，无位时，得家臣，合为木；五鬼养仁子，五人得到冰尘，合而为火。何谓五干，天柱见五干，地支见陈，才是真变。

(三)化灵一定要旺盛。如果不能在月中得到旺气，就只能在时间柱上有旺气。，只有当两根柱子的时候月得旺气的同时，能不能结合转化。所谓旺气，就是灵气旺盛。被它克制，如果日晒贾，月晒自己，就看不到庚克制贾，也看不到乙克制自己。