解读遁卦卦名——遁卦辞卦爻文字卦

解读遁卦卦名——遁卦辞卦爻文字卦

解读遁卦卦名卦象卦辞

遁卦卦爻文字

卦名——遁

卦名用一个字或两个字来统一卦辞、爻辞和卦符，以表达一卦的主题。这一卦的卦名，用过的字最多：

清华简：敓

敓，“攵”与“兑”，对应到的卦象，是遁卦为倒着（八）的大兑卦，兑为秋天，秋天（兑）到了（兌）。秋天的果实瓜熟蒂落（八）或人为打落（攵）到地上，成为种子（小）开始准备再生。秋天过后，冬天万物敛藏，卦辞明曰“利（秋）贞（冬）”。万物（巽：六二、九三、九四）潜藏（乾：九三、九四、九五，且巽为伏，乾伏其中）地穴（艮：初六、六二、上九）中，肩负春天前的孕育、通达（兑）前（兌）的准备，以“遯而亨”，实现通达顺利。

上博简，“月丷豕”组合的字：

“月、丷、豕”意思是猪（豕）分（丷）身（月），而不是有些人解读的杀猪分肉，是一头猪变成多头猪，分出（丷）小猪（豚），反映猪的生育和生殖力。

卦象为遁卦中六二、九三、九四组成的巽，巽为一（共）而二（巳、巳），巳为小生命符号。而且遁的下卦为艮，由其是初六、六二、上九组成的大艮为宫象，如子宫、卵巢、儿肠，万物出生前居住的地方。

豚为小猪，是好小的猪？还在肚子（月）里没生出来的猪（豕）。“豚”加个说明符号“丷”，表明猪还小，还处在细胞分裂（丷）之时，母猪排出多个卵子之时。古人不懂什么细胞、什么细胞分裂，但他们知道猪是一胎多仔解读遁卦卦名——遁卦辞卦爻文字卦，肚子里能分出很多个猪。这可算是“小”的源头、“阴”的源头，卦辞明曰“小”。

秦简遁卦卦象，“丶、廴、彖”组合的字，

这个字，指（丶）“天山遁”（彖）的品质（廴）。

“彖”字的字象：彐（彑=彐）为头，是乾的象，乾为天；豕为猪，是艮的象，艮为山。天山为遁卦，猪头则是它的象。

廴，《说文解字》：长行也。

“长行”就是常行，一贯的行为，指一物具有的素质、品质。

所以猪（豕）头（彐、彑）代表（丶）了遁卦的品质（廴）。

猪头

那猪头（彖）有哪些品质呢？

首先，彖，主要有两种解读：

1，包边，包括，引申义为总括、统括。

2，断。

“包括 ”，取象猪头前的嘴，上喙部分包住了下喙部分。

“断”，取象猪头前的嘴，猪嘴的咬断力。神话传说，“彖”是一种能咬断金属的猛兽，引申义为判断、断定。

其实这两种解读都是划清界限，把一物区分开来，独立出来。

彖字溯源

《说文》将“彖”定义为豕走脱。

字象上，“彑”是“互”字少了上边“一”横，“互”字“二”者中间部分的“L7”是相抱的关系符号，指二者的联系。“彑”没有上边一横表示脱离了联系。

猪（豕）脱离联系（彑），分两种情况，一是小猪与母猪分开了，小猪走向了生命的独立。二是母猪与公猪分开，母猪独自承担起孕育小猪的责任。

卦象中，有两个乾卦，上卦的乾（九四、九五、上九）和猪肚子艮（初六、六二丶上九）中的乾（九三、九四、九五），肚中的乾“物不可久居其所”必须生出来，故下卦艮生出了上卦乾。艮与乾是相生关系，艮是乾的支持者拥护者。

遁卦卦时为六月，六月土旺，五行休旺就说，土旺金相，土生金。艮为土，乾为金，艮生乾。

八节休旺也说，立冬乾旺则艮胎。立冬对应的地支属相是亥猪（艮），用猪来表示亥时是个孕育阶段。旺者革故鼎新，胎者生产孕育。艮生产孕育，兴旺了乾。

彖不仅代表字象和卦象所反映的孕育新生，独当一面，也代表猪和猪头的其他品质

猪头是战斗力的象征

在我国东北就一直流传着“一猪二熊三老虎”的老话。在国外一些民族中猪头还是战神的象征。大畜卦六五主张从小就去掉它的牙齿“豮豕之牙”。

生产能力的象征

在地面无食的情况下，上下喙合起来拱土，向大地求食。

勇往直前、勇敢顽强的象征

如“敢”字：

敢字甲骨文

“敢”的甲骨文字符就是猪与拿着武器的人在斗。

沉着冷静的象征。

乐观幸福的象征

成天吃吃、睡睡和玩。

财富的象征

家人卦中的“家”字就是例证。

生殖力的象征

例如睽卦上九“见豕负涂”和姤卦初六爻的“羸豕乎蹢躅”都是猪发情的表现。

猪文化崇拜的痕迹

猪头后来演变成了最早的龙首，是母系母亲在人们心目中的伟大到农耕社会男人伟大的结合。是“艮”伟大“乾”也伟大的结合。他们共同伟大创造了天下苍生。

玉猪龙

海昏侯简牍：遯

“辶、豚”组合，表示肚中小猪（豚）的发展（辶）。阴的发展，从肚子中凝阳结胎的生命成形，直到上九爻的“肥”，小猪（巴）趴到猪妈妈的身上（月），独立于外。

不是什么猪跑了，借指逃跑。

阜阳简：椽

椽是架在檩子上承接屋面和瓦片的长条形材料。

卦象，下卦艮为宫阙，艮下面两个阴爻共四短横像四根柱子，上面四个阳爻像椽子，比喻栋梁之材。类比山与天的关系，山撑着天。

帛书：掾

掾，原为佐助的意思，后为副官佐或官署属员的通称。指担当国家重任的人才。

如上博简中的卦辞“卿，少利贞”中的“卿”，指的就是执政大臣。

卦象拿乾来比喻国家、社会、君王，拿艮来比喻臣子、人才、百姓。

汉后的卦名：遁

这个卦名不带字符“豕”，但和豕仍然有很深的渊源：

遁字溯源

“遁”的小篆1，仍有让小猪独立的字符“月、手”，拿掉母子相连的脐带或胎衣。汉字2，小猪围着母猪生活的迹象或猪的轮回。

与盾的渊源如下

遁字溯源

字象1，2，表示古代士兵（⺁）执甲（）前行（辵），防御和进攻，迎难而上，冲锋陷阵，而不是后来说的丢盔弃甲。

“遁”字字符的表意，和前面几个卦名的用字含义还是一脉相承的，但是汉儒及其后世贤达，都把“遁”解释为“退避、逃跑、避世”，与“椽、掾”那种勇担社会责任和猪那种勇敢顽强的思想截然相反，这是为什么呢？

从汉初推崇黄老哲学，休养生息，到汉武帝独尊儒术，倡导积极入仕，兼济天下报效国家，这本是“无不为”的宏图大略，但是，事不如人愿，皇权频更，官场黑暗，九品中正，使贤人志士报国无门，加上天灾、战争等因素使儒家那套构想难以信服。人们只有出世求其次遁卦卦象，去寻求个人的心理慰藉和享乐。以慈悲为怀、疏解心理压力的佛教借此机会，抓住去掉了“无不为”的“无为” ，在中华大地生了根。温水煮青蛙，和儒道一起融合出一道最美的鸡汤——隐逸文化。隐逸文化在当时被推向了高潮，给“遁”字注入那样的解读也就不足为奇。

也许是大家看到了卦像首阳山（乾在上，为首为阳解读遁卦卦名——遁卦辞卦爻文字卦，艮为山），想起伯夷叔齐归隐的典故；也许是在消息中看到了从姤到坤，阳在减弱的现象；也许是看到外卦乾有三阳很实，内卦艮有二阴很虚或者是二阴不敌四阳。都没看到阴和阳在这个时势下各自该起的作用，阴的方面“浸而长”，在阳中渐长，凝阳变实，在推动事物的发展。才把“遁”解读为“退避、逃跑、避世”。不管是因为哪种原因，偏离孕育新生，忘记蓄势待发，没有任重致远的精神，都是最失败的解读。

消息卦

不负责任的“退避、逃跑、避世”，让人们在自然规律面前和社会矛盾面前消极避世，给民族和国家带来了无可估量的深远影响。汉以后，像武丁、赵武灵王、秦始皇、汉武帝那样的雄主成了永远仰视的历史。衣冠南渡，多次上演，汉人经受的灭顶之灾，除了北方少数民族的崛起易经在线，就是汉人自身丢掉了像山那样为大家挺身而出的责任，丢掉了像猪那样勇敢顽强、勇往直前的精神，自乱了阵脚。

佛学的到来，有安内、文明的作用，却无御侮的魄力，它改变了我们的民族性格，后来也改变了蒙古人的血性。

遁卦排序三十三和爻辞中的“执、好、嘉”等字，好像都有佛学“三十三重天”、“六欲天”的影子，好在影子遮不住易经的光芒。

在卦名用过的几个字中，除了“敓”，都与“猪”（豕）有关，猪的生活方式从古至今都和人类母系社会相似。卦名中保留了远古先民崇拜猪（豕）的记忆，对母系母亲的崇拜，崇拜猪妈妈的顽强、坚强和责任心。小猪都由它一手带大，母爱如山。公猪在小生命的形成和长大过程中，只扮演了诱情交尾的作用，现代科技的出现，连交尾都没它的份，沦为生产精子的工具。母亲永远伟大。

卦名用过很多字，说明这一卦的主题很难概括。我倾向于“彖”是卦名初选的说法，它概括了卦象和卦义，其它用字都是从“彖”衍生出来的。

卦象——艮下乾上，天山遁

天，“万物资始乃统天”。

山遁卦卦象，为地物，有擎（艮为手）天（乾为天）之才，顶天立地，为万物（巽）撑起一片天，同时又奉天（乾为天，巽为命）承运，化育新生。“万物资生，乃顺承天”

这就是天和山的义务、责任和担当。

天柱山

这个卦象也是卦名椽、掾用字所由。人才是第一资源。

六二、九三、九四组成巽卦，巽指万物 ，万物充盈天（九五、上九）地（初六）之间。

卦辞——亨，小利贞。

遁卦和大壮卦是综卦，互宗互源。大壮卦讲阳的方面增强，所以这一卦讲小的方面增强，“小利贞”。大壮卦讲万物出达于地、各正性命、和谐相处的原则。所以遁卦是万物未出达于地，处于隐伏孕育阶段，讲如何蓄势待发的原则。

亨——通达顺利。

小利贞——由小（小）变大（利）的原则（贞）。

小——代表阴。代表种子

利——聚拢。用刀（刂）把庄稼（禾）收到一起。阴凝阳变实。

贞——再生产用的模具，指规则、原则、规律。

利，为秋天的时势；贞，为冬天的时势 。秋天种子开始隐伏孕育，将孕育出最美的春天。