（李向东）易经本身是取象类比的形像思维

（李向东）易经本身是取象类比的形像思维

易经本身是取象类比的形像思维.看文字有时是很累的.但假如不把六十四卦卦的形状与名字背出来,看任何周易书感觉不知所云......我一开始是借用古人的口诀记忆,+自己的形像记忆来死记硬背的.

乾三连，坤六断，(上下)

震仰盂，艮覆碗，(左右)

离中虚，坎中满，(左右)

兑上缺，巽下断. (左右)

乾三连,就三根直线.

坤六断,线中间被断开了,很形像.

其它都差不多类推.

口诀备注里我自己写上下,左右,左右,左右.顺着口诀就很容易画先天八卦图了.(实际可能不是这么画,但人的记忆习惯是从上到下,从左往右)

第一句,上下关系.这样形像记忆记住八卦最初这样.

震仰盂，艮覆碗，(以中间的坤卦左右一下,就是下面的图)..刚开始看起来我觉得右边的形像是震,左边是艮.没想到看八卦,是以八卦的中心位置来看每个卦形的.

再左右一下.

再左右一下.兑上缺，巽下断. 整个八卦方位形状就画完了.以后随便看一下就知道别人画对没有.

这样口诀与具体形像与方位都记住了.看八卦图背口诀,能找出不少规律.找到的规律越多.那记得越牢.

像乾坤两卦是纯阳至阴的.乾两边居然是两个阴性卦,兑与巽.而坤两边的是两阳,震与艮.

像上图很容易看出规律了.女为阴,男为阳.谁是老大,老二等,母亲坤两边是左青龙右白虎,左大右小的儿子.父亲乾两边就反过来左小右大的两个女儿.....

按图形+口诀去记.记得很清晰,很难忘记.还顺便把先天八卦图给记住了.

(我画的这个才是标准的先天八卦,网上能找到不少画错的先天八卦.至于后天八卦其实用口诀也能找到很多有意思的方位规律.)

总之一定要对着八卦图背诵口诀,这个记忆速度是最快的.追溯易经本源,它本身就是一套取象比类的形象思维.比如占卦流行数字卦(肯定不如随时身边带50根筹策在身边的啦.),那要记八个卦代表什么数字,不看图形,光靠机械记忆去看每哪个卦代表哪个数字肯定不如看图片记得快,只要看上面的图片,几秒钟就记住了,永远忘不了八个卦代表哪些数字.从乾卦逆转半圈,再顺转半圈到坤结束,就完了. 一下就记住了.

然后第二首朱子总结的口诀同样是死记硬背的.

乾坤屯蒙需讼师易经大有卦图， 比小畜兮履泰否，

同人大有谦豫随， 蛊临观兮噬嗑贲，

剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。

咸恒遁兮及大壮（李向东）易经本身是取象类比的形像思维， 晋与明夷家人睽，

蹇解损益夬姤萃， 升困井革鼎震继，

艮渐归妹丰旅巽， 兑涣节兮中孚至，

小过既济兼未济， 是为下经三十四。

这首口诀好是好,把卦名与卦的顺序都能记住了,但就是不知道卦的形状如何....

乾坤不用说,不看易经,也知道形状.但其它62卦记不住形像怎么办?

但是认真看书能发现规律.按口诀顺序屯卦后面是蒙卦.把屯卦形状颠倒过来就是蒙卦.其它都差不多类推.

像屯卦是上坎下震,反过来就变蒙,上艮下坎.如图:

那记住31个卦形,就可以反推其它31个卦形.又省一半力了.

所以在记住朱子的口诀的基础之上,再浓缩出一首自己瞎编的口诀

屯需师小畜(助记:一个叫屯需的人师从小畜)

泰人谦随临(那个泰人谦和的跟随聆听)

噬嗑剥无颐(适合剥削他们吗?毫无疑问!)

坎咸遁晋人

蹇损夬萃困

革震渐丰巽

涣中浮即济

怎么瞎编让自己印像深刻怎么来.....

像屯卦,联想记忆:屯积水雷,利见封侯.(水雷屯,雷水解)

卦象:元享利贞,勿用有攸往,利封侯.

上水下雷就是上坎下震,卦形就记住了,利见封侯,把大概卦象也记一下.卦象大意也本是要你守住,就能封侯.再按朱子的口诀顺序,屯卦后是蒙,一推理就知道蒙卦形状.

再比如:需卦

联想记忆:需要水天相迎,才能利涉大川.(水天需,天水讼)

卦象:有孚,光享,贞吉,利涉大川.

水天相迎,正好有江河湖泊之象,正好对上卦象的词,利涉大川.上水下天,卦形又同样记住了，有一个有意思的现象卦辞又利涉大川四个字的，那卦形里不是有乾卦(天)就是有巺卦(风),比如同人卦易经大有卦图，上天下火，卦辞:同人于野，利涉大川易经大有卦图，利君子贞。需卦颠倒卦形就是讼卦.

师卦

助记:老师施洒地上的水,无内疚.(地水师,水地比)

卦象:贞,丈人吉,无咎.

上地下水就是师卦,贤明长者兴师讨伐没有任何害处(那反过来童子那就有害啦??)

同样可以反推出比卦的卦形了.

小畜卦

助记:我(小畜)欲封(风)天,密云不雨(风天小畜,山天大畜,天风姤)

卦象:享,密云不雨,自我西郊.(有惊无险啦...)

我欲封天,一本网文小说名,也很嚣张,也特别适合卦象,以小(小畜)搏大.五阳爻,一个阴爻,的确有以小搏大的气象.卦形上风下天.反过来就知道履卦形状.,的确符合一阴一阳谓之道,又觉得福祸相倚,小畜卦太嚣张,接下来履卦得如履薄冰般谨慎,

泰卦

助记:天地泰和并不吉利,要反过来,先小再大,才吉祥.(天比地大)

卦象的的本来意思也是小往大来,吉享.再反过来推算就是否卦的形状知道怎么画了.地天泰,天地否,一次记两卦,便宜不多乎.

当然了,有些卦颠倒过来都是它自己.(除去乾坤两卦.)

如颐卦(联想记忆,上下都一个阳爻,像一张张大的嘴,成语大块朵颐.听卦名就知道要自谋生路,供养口给)

这种卦不多,就六个.这种卦不能像从前一般颠倒了.要那种反卦,一根线的就断开来,断开的线就合拢,这样反.,颐卦对应的就是大过卦(联想记忆:像一根柱子,上下各一阴爻,意味着柱子根基与顶部已经腐烂,大厦将倾,实乃大过!)

好在不多.颐卦对应大过卦,坎卦对应离卦,中孚VS小过.

口诀记忆:颐对大,坎对离,中孚对小过.

又及:一切形象化是最好记忆的.卦本身也是具体形像化的.不需要自己额外的添加形像记忆.

比如:天风姤卦

卦象本身就具有很强的联想性.上乾(老男)下巽(长女),老男配长女,非正配.一阴五阳爻,有一女五夫之象.如果占姻缘,有女人不贞,不正之意.姤卦本身就有交姤,约会之意.这样一联想,难道还记不住吗?

再如泽山咸卦:

联想记忆:上面是少女,下面是少男,有少男追少女之意.咸:感应的意思.少男少女爱情之间的互相感应.之所以少女在上,少男在下,刚开始追妹子时,难道不是女尊男卑吗?而且此卦每一爻有大量的类似性前戏心理戏形像.刚开始第一爻咸其拇.感应对方足,摸少女的足.第二爻,咸其腓,凶.居吉.如果得寸进尺,摸小女小腿,那就有凶了,如果对方抗拒,那泡不到妹子了,适可而止,那意思居吉了,对方反抗心理不强烈了.第三爻,如果第二爻懂适可而止,做够足够的对方心理工作,那咸其股,简直是顺势而为,往吝就又不行了,得小心谨慎....总之看卦象本身的形象,这种富有极强的形象意义的卦太多了!

还有一些卦本身就富有文史方面的联想.比如火山旅卦(在火山上旅行,这个吃不消啦,一下就记住.).孔子一生,有记载的,占了两卦,一次是在老家受迫害,不知道该怎么办了,于是占一卦,得火山旅卦.于是孔子周游列国.另一次是有人请他出来做官.得山火贲卦.火山旅卦将火山倒过来就是山火贲卦.贲的意思是装饰,文饰的意思,出来当官居然只是别人的装饰品,没有实权实行他的仁政主张.于是孔子就不做官了.通过文史知识,也容易一次记两卦.

左传里也有大量的占卦掌故,像我最有记忆的是观卦...阅读里面的故事,解析精辟,故事生动.很容易记住风地观卦.

最后最好还得死记硬一下杂卦传.好在文字不多,就两百来个字,如同心经一般短小精悍.

《乾》刚《坤》柔，《比》乐《师》忧。《临》、《观》之义，或与或求。《屯》见而不失其居，《蒙》杂而著。《震》（李向东）易经本身是取象类比的形像思维，起也。《艮》，止也。《损》、《益》盛衰之始也。《大畜》时也。 《无妄》灾也。《萃》聚而《升》不来也。《谦》轻而《豫》怠也。《噬嗑》食也，《贲》无色也。《兑》见而《巽》伏也。《随》无故也，《蛊》则饬也。《剥》烂也八字百科，《复》反也。《晋》昼也。《明夷》诛也。《井》通而《困》相遇也。《咸》速也。《恒》久也。《涣》离也。《节》止也。《解》缓也。《蹇》难也。《睽》外也。《家人》内也。《否》、《泰》反其类也。《大壮》则止，《遁》则退也。《大有》众也。《同人》亲也。《革》去故也。《鼎》取新也。《小过》过也。《中孚》信也。《丰》多故也。亲寡《旅》也。《离》上而《坎》下也。《小畜》寡也。《履》不处也。《需》不进也。《讼》不亲也。《大过》颠也。《姤》遇也，柔遇刚也，《渐》女归待男行也。《颐》养正也。《既济》定也。《归妹》女之终也。《未济》男之穷也。《夬》决也，刚决柔也，君子道长，小人道忧也。

比如说个乾卦,那就知道他颠倒过来的卦是坤,屯卦的反面就是蒙卦.而且大概意思和卦名相同,比方杂卦传说:《需》不进也。《讼》不亲也。那你知道讼一定有纷争,不亲看怎么解释,易经占卦本有无穷的联想(取象比类),其实解卦最重要的是人生智慧,比如孔子说,让我多活几年,50岁研究易经,没有大过了.(好像年轻时也不好说有什么足够的人生智慧,但年轻时一定是最聪明的时候.),.或许说家庭不和睦,亲不亲也.又或许娶亲不好.当然看具体事+爻里各种解释,什么讼卦里的上下卦,互补卦,相互正印等等啦.其实刚接触周易,不要搞太多专业名词.多则惑,最后自己在无数的细节里疲惫精神..先把64卦形与名都背下来,如同题纲挈领抓住整体,以后很多细节,看书时不攻自破,自己都能水到渠成能看得津津有味,觉得懂了嘛...