《传奇》第二章六十四卦详解第45卦

《传奇》第二章六十四卦详解第45卦

第二章 六十四卦详解

第45卦 萃：泽地萃卦

【原文】萃，亨。王假有庙。利见大人，亨，利贞。用大牲吉，利有攸往。

【译文】萃卦《传奇》第二章六十四卦详解第45卦，举行祭祀时，君王来到宗庙里。有利于拜见大人物，亨通，有利于守正道。有利于用大牲畜作祭品，前往有利。

【启示】萃指草茂盛生长，引申义是不同类别的事物聚集、聚拢。姤卦讲的是阴柔与阳刚相遇，相遇便会聚集天风姤卦运势，所以姤卦后面是萃卦。从卦象上看，外卦兑为泽为喜悦天风姤卦运势，内卦坤为地为柔顺，沼泽本来比地面要低，可是由于不断积聚使泽水高出了地面，这便是聚集的大形象。物以类聚，人以群分，事物都会以类相聚。 此卦有精华聚集之意，被认为是“鲤鱼跳龙门”之象，但吉中带小凶。

初六：有孚不终，乃乱乃萃，若号，一握为笑，勿恤，往无咎。

有诚信但没有坚持到终点，于是出现了混乱与新的聚集，混乱的哭号，相聚者大笑，不用忧虑，前往没有灾难。

【原文】象曰：乃乱乃萃，其志乱也。

【译文】象辞说：于是出现了混乱与新的聚集，是由于众人的心志混乱不一造成的。

【启示】即使在和平繁荣的盛世，也会有不断聚集的小人势力；而在腐朽昏庸的社会环境中，各种势力不断聚集的现象就更普遍了。比如开元盛世，安禄山聚集自己的势力进行造反；嘉庆年间出现了白莲教起义；旧中国的上海滩有青红帮的聚集。

六二：引吉，无咎。孚乃利用禴。

（六二）得到上司（九五）的牵引，吉祥，没有灾难。因为有诚信，所以用轻薄的祭品便可以达到效果。

【原文】象曰：引吉无咎，中未变也。

【译文】象辞说：得到上司的牵引吉祥，是因为六二居中守正没有改变。

【启示】六二诚信而节俭，所以用轻薄的祭品献祭。轻薄的祭品，还说明他不厚取于民，给君王进贡心怀诚意，但不会为了给君王多进贡而增加民众的徭役税赋。并且六二不参与不利于朝廷的聚集，所以受到了君王的器重，这就是“引吉”。也就是君王给他的吉祥。

六三：萃如，嗟如，无攸利。往无咎，小吝。

聚集而哀叹，没有好处。前往没有灾难，但会有小的忧吝。

【原文】象曰：往无咎，上巽也。

【译文】象辞说：前往没有灾难，是因为上面是柔顺的巽卦。

【启示】六三是坤卦的最上，相当于下面两个阴的家长，所以他也想把底下的人聚集起来。可是底下的人却不听他的。因为初六属于受人欺负的劳苦阶层，他们和劳苦阶层聚集起来，防止再受欺负；六二身为大夫之位，他善待民众，与九五君王相合，所以不会与六三相聚。六三只有同九四相合，但九四却位于自己的上位，六三没有权威，心里感到很失落。六三具有随顺之德，能够委曲求全。

九四：大吉，无咎。

（占卜）大吉大利天风姤卦运势，（才能）没有灾难。

【原文】象曰：大吉无咎，位不当也。

【译文】象辞说：占卜大吉大利才能没有灾难，是因为九四阳爻居阴位的缘故。

【启示】九四是一位清官，他为初六的穷苦百姓做主，替他们伸张正义，并且又有六三与他阴阳相合，所以没有灾难。为什么呢？因为九四刚居于偶位，为不得位。也就是说身为臣子，但性格耿直，对皇上的错误与缺点毫不留情。尽管他这样做是为皇上好，但这样做毕竟不会使皇上对他太满意。

九五：萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。

因聚集而获得地位，没有灾难。得不到信任，开始恒守正道，没有悔恨。

【原文】象曰：萃有位，志未光也。

【译文】象辞说：因聚集而获得地位，是其志向还没有发扬光大。

【启示】九五登位不久，还没有普遍得到民众的信任。比如康熙刚登基时周易研究，政治大权仍然掌握在四大辅臣手中。尤其是鳌拜对康熙的执政造成重大威胁。可是康熙只能是表面若无其事，心中运筹帷幄。三年后，他利用一群会摔跤的小孩制服了鳌拜，巩固了政权。

上六：赍咨涕洟，无咎。

哀叹痛哭，没有灾难。

【原文】象曰：赍咨涕洟，未安上也。

【译文】象辞说：哀叹痛哭，是不安于上位的缘故。

【启示】上六孤独而不能相聚，只好哀声叹息。上六与九五联系起来，相当于大清的孝庄皇后。孝庄太皇太后的势力无法与四大辅臣抗衡。所以她忧心忡忡，这种忧虑是担心康熙的人身安全与大清国的命运。处境孤单，势力弱小《传奇》第二章六十四卦详解第45卦，难免被排挤出局，所以上六的爻辞较为伤悲。但是却没有灾难。

萃卦运势速断

运势—吉运昌盛，得信于人，得长辈照顾，但应小心财务上的纠纷。

事业—兴旺发达，蒸蒸日上，但人多则竞争激烈，盛则必衰，切勿骄傲。

爱情—吉象。可达成愿望。家庭融洽如意，相亲相爱。

疾病—多为胸部与腹部之疾。应速诊治，应往东南方求医方。

经商—改行、开业适合，可按计划进行。稳妥前进，有备无患。

诉讼—姓名有草字头之人是贵人，军人对我方不利，最终是我强他弱。

出行—不宜动，动必有口舌，中途会有军人、官员侵害，主破财。

人生—祖业败落，从艰难中起步，自视清高，迷茫孤傲，宗教信仰为佛教。