太极生两仪，太阴点到，太阳与木杆的理论形成

太极生两仪，太阴点到，太阳与木杆的理论形成

太极生两仪国易堂，两仪生四象的理论形成，其实是伏羲通过观察树木影子在司机之间，一天之中，长短不同的变化，而总结得出的理论。

太极图

早在新石器时代，伏羲就通过观察太阳和木杆之间的关系，并且试图找出之间联系的人。

那么伏羲到底观察和思考了多上时间呢？我告你吧，其实伏羲观察了很长时间，很长时间。突然有一天，这些复杂的线条突然在这位首领的脑海中演变成一个重大的发现。

观察天象

什么发现呢？

伏羲竟然发现，木杆倒影的长度和太阳照射之间，存在着一个稳定的规律。伏羲通过这些刻画在地上的线条进一步发现，在太阳的照射下，木杆倒影长短变化实际上对应着时间周期的循环往复。伏羲发现天气最热的时候，影子是最短的；天气最冷的时候，影子是最长的。

观察影子变化

当然了，发现这么多，显然是不够的啦。

其实，伏羲还进一步发现，在倒影由长到短，或由短到长的变化过程中，天气也在经历由冷到热，或由热到冷的转化。这个循环往复不止，永不停息。伏羲通过观察发现，在这个循环的过程中，有两个点的位置是永远不变的，那就是天气最冷和最热的时候。影子最长的时候，太阳的热量最弱。所以，伏羲把这个点成为——太阴。而在影子最短的时候，太阳的热量最强，所以这个点成为太阳。

太阴 太阳

我们的首领，是不是很厉害。还有呢。。。

而太阳与太阴之间的彼此消长变化，是有规律可循的，又是相互转化的。太阳与太阴概念的确立，使原本模糊的运动逐渐划分为两个清晰的阶段。从太阴点到太阳点，是阳长阴消的过程，从太阳点到太阴点，是阴长阳消的过程。两者阳进阴退，阴进阳退，并在彼此的升降过程中相互重叠。太阳和太阴相运动中的两个中心点正好是阴阳二气运动中量的分水岭。在太阴向太阳的运动过程中，在中心点以前太极生两仪，太阴点到，太阳与木杆的理论形成，是阴大于阳。虽然是向着太阳发展，但是阴仍然占据上风，所以，这个中心点称为少阳，意思是阳少之意。在太阳向太阴的运动过程中，在中心点以前，是阳大于阴，虽然是向着太阴发展，但是阳仍然占据上风，所以这个中心点称为少阴，意思是阴少之意。

这回知道了吧

世间万物的消长，恰好对应着这个循环过程。这是四个最为单纯的概念，但是它决不简单。当这位华夏民族的先祖第一次提出这些概念的时候，就意味着他成功破解了，蕴藏天地之间无穷久远的自然密码。而正是这一具有里程碑意义的发现，孕育而出了一个包含着对立、转化、消长与统一的伟大思想。这个系统的理论就是太极生两仪，两仪生四相。

两仪 四象

从四相概念确立的那一刻，华夏民族就开始了对自然与气候的理性认识。少阳表示阳气的发生太极生二仪，对应春；太阳表示阳气最为旺盛的时候太极生两仪，太阴点到，太阳与木杆的理论形成，对应夏；少阴表示阴气的发生，对应秋；太阴表示阴气最为旺盛的时候，对应冬。春季万物发生、夏季万物生长、秋季万物收获、冬季万物收藏。

为了将阴阳相互消长的现象表示得更为准确，在四相确定以后太极生二仪，伏羲又将四相之间的运动再次进行划分。由此，又出现了四个概念，这就是少阳中气、太阳中气、少阴中气和太阴中气。

在这个大循环的分解中，部族首领伏羲同时也形成了时间的概念。在太阴太阳相互循环之中，伏羲将太阳每一次的升起和落下定位“一天”。在太阴和太阳两点之间，一个完整的循环需要365天，在这365天之中，月圆的情形一共出现12次。在中国远古的传说中，伏羲有着许多伟大的功绩。其中的一项，就是历法，这个中国所独有的农历历法，以及其中的二十四节气沿用至今。

二十四节气

二十四节气，竟然也是从观察影子中发现出来的，你有没有想到呢？其实还有呢太极生二仪，想了解的可以关注我，静待后续更新，介绍国学易经相关的知识。

执古之道，以御今之有~~执古御今。