厚德载物

厚德载物

并容忍他人的缺点；不嫉妒有德者，要包容他人的才华；，忍受别人的屈辱。关键词：周易；伟大的美德；领导干部；《周易》是一部博大精深、充满中国智慧的经典，2000多年来一直被奉为经典之首。道之源。汉代以后，拿东西的美德是一种美德，是对崇高道德理想的追求。它要求人们在发展进步的必然过程中周易厚德载物，有无尽的追求。《周易》已成为官保 治国之书已成为“领导成才之道”和“做官之学”。要了解《易经》的精妙之处，我们认为，《周易》中的“礼尚往来”是中华文化的基本精神。它是中华民族精神的核心和神，不断提高其道德品质。

只有品德高尚的人，才能肩负重任，不负使命。荣誉是一种宽容的思想。地、山、水、河无所不包，主要表现之一就是领导干部的根基。一、大德的历史内涵（一）大德的本质是宽厚包容。禽兽包容一切，所以是万物之母，万物之源。一个人应该模仿大地的浩瀚，大度、温顺、宽容、胸怀宽广、开放无私、利益他人，无论是对聪明人、愚蠢人还是卑鄙者。对待不同的意见。德是与世界上的人打交道的一种方式和艺术。领导者在与他人和他人打交道时，应该思想开放、雄心勃勃、严于律己。，以大度待人，关爱人，爱人，以和善的态度与人相处，获得良好的人际关系。德行也形容人品德高尚，才华横溢，人生深邃：“地势坤，君子，举事大德。” 这句名言可以理解为：天地有形之物，没有什么比大地更广更厚的了，因为大地可以包容自然界中的万物。谈及大地的包容精神，君子必须像大地之浩瀚，量度犹如大地之浩瀚，应如大地，承载万物，培育万物，生长万物，包容万物。德行承担重大责任。德泽育人、育物，常用于指培养品德高尚、知识渊博的人才。

总之，大德是中华传统的优良道德品质，是中华民族包容的道德精神。作为伟大民族精神的精髓，大德已成为许多人的座右铭。在《周易》中，关于“君子”的论述很多，多指统治者。对今天的领导人而言，要求“君子”品德高尚，仍然具有十分重要的现实意义。“厚德”的本质是模仿大地的包容和柔顺。《易经》在很多地方都体现了宽容的思想。《周易》充满了对地球的赞美之词。《周易·鲲·荷》云：“至鲲元终，众生顺天。鲲< @二、 美德是领导者的品质。领导活动的内在要求和领导活动顺利开展的保障，是领导者团结一致、带领领导者实现既定目标的社会活动，是领导者自觉跟随领导者的过程。领导者的表现绝不是领导者的单枪匹马。奋斗的结果取决于事物的丰富性，德行的统一是无边的；蕴含宏光，万物兴旺。”最贤惠的大地，承袭了天道，万物以地为生。无限广阔，万事皆因之而兴盛。《周易·师父·向》卦：“地上有水，有师父；君子慈悲于民。” 强调君子要有天地之心，有情怀，要同情百姓；接受他人”，需要以豁达的态度对待他人；《周易·洁祥》卦：“君子赦罪”，即宽以待人，宽恕他人的过失，宽恕他人的过错。他人之罪； 古语：“君子之仁，足以长人”，仁之义能助人。君子慈悲于民。”强调君子要有天地之心和情怀，同情民心；包容他人”，要求以虚心待人；《周易·介祥》卦：“君子赦罪”，即宽以待人，宽恕他人的过错，宽恕他人的罪过；文言文：“君子之仁，足以长人”，仁之义能助人。君子慈悲于民。”强调君子要有天地之心和情怀，同情民心；包容他人”，要求以豁达的态度对待他人；《周易·介祥》卦：“君子赦罪”，即以宽容大度待人，宽恕别人的过错，宽恕别人的罪过；文言文：“君子之仁，足以长人”，仁之义能助人。卦：“君子赦罪”，即宽以待人，宽恕他人的过错，宽恕他人的罪过；文言文：“君子之仁，足以长人”，仁之义能助人。卦：“君子赦罪”，即宽以待人，宽恕他人的过错，宽恕他人的罪过；文言文：“君子之仁，足以长人”，仁之义能助人。

这些论述表达了周易对领导者素质的要求，体现了“宽容就是伟大”的伟大精神。（二）霍德载物内涵丰富收稿日期：20cr7-05-13大家在领导活动中的表现。领导目标需要大多数人的合作和共同努力才能成功。领导者的思想素质、个人魅力和工作方法对领导活动的顺利开展起着举足轻重的作用。美国教育家戴尔·卡耐基说：个人的成功只有15%归功于他的专业技能厚德载物，而85%取决于人际关系和他与世界打交道的能力。一个具有包容性的领导者，由于他与人交往的性格魅力，一定会让人很高兴与他成为朋友，从而获得良好的人际关系，增加成功的可能性。作者简介：陈小虎（1965一），男（回族），四川西昌人，西昌大学副教授，从事思想政治教育研究。 22、万方数据的大德是领导者个人品质的体现。高尚的品质和崇高的境界。德是领导干部的一种修养，一种自信，一种宽容。宽容是一个人品格的外在表现, 修养, 气质, 具有巨大的感染力。宽容是一种力量, 激励下属努力工作。领导者的德行和宽容, 开放的胸怀, 友善的性格有利于增强自身吸引力，引领和谐集体建设。所有成功的领导者，都必须有一颗包容和包容的心。领导者的品德更高，更宽容，更谦逊，更懂得理解，工作上就会更加和谐。

承诺也是一种领导方式。在领导活动中，由于组织人员的地位不同，对问题的理解程度不同，性格和思考问题的方式不同，视角不同，冲突和摩擦是普遍存在的。领导者要有广阔的胸怀，才能使组织的成员思想统一，行动一致，以激情实现组织的目标。领导的宽厚仁慈是得到下属支持、做好工作的前提。领导者需要下属的支持，但支持是双向的。只有热爱和支持他人的领导者才能获得他人的爱和支持。德行是构建和谐社会的保障。要妥善处理经济快速发展和社会深刻变革带来的矛盾和问题，使社会充满生机和活力，激发一切劳动、知识、技术、管理和资本的活力，社会财富创造的一切源泉充分流动。领导者要以德行最广泛地凝聚和发挥一切智慧和力量，调动人民群众的积极性和创造性。<@二、带着大德的请求。做一个合格的领导干部（一）不追求完美和责备，容忍别人的缺点。领导在用人方面不能追求完美。用有缺点甚至更突出缺点的同志，扬长避短。既接受优点和优点，也能包容对方的缺点和缺点。黄金不纯，没有人是完美的。不能对别人期望太高，不能强迫对方的性格和处事方式与自己相同，可以包容与自己性格、风格不相符的人；能够与反对自己的人团结起来，即使是那些被证明是错误的人；能够与不喜欢的人团结起来，和睦相处。性格和处事方式与自己一致周易厚德载物，可以包容与自己性格和风格不相符的人；能够与反对自己的人团结起来，即使是那些被证明是错误的人；能够与不喜欢的人团结起来，和睦相处。性格和处事方式与自己一致，可以包容与自己性格和风格不相符的人；能够与反对自己的人团结起来，即使是那些被证明是错误的人；能够与不喜欢的人团结起来，和睦相处。

自以为是的领导者往往不听取不同意见，以自己的好恶作为衡量标准，高估自己，傲慢自大，无视别人的建议和意见，用权力来压制意见不同的人。会影响工作的顺利开展和自身素质的提高。领导要正确处理同志的不满和意见，善于倾听。不管是对是错，是好是坏，他们都必须认真倾听。他们必须尊重同志。你不能只要求别人尊重自己，但你不尊重别人；你可以听取不同甚至相反的意见；一定要提倡民主，不要使用压制手段，以免引起更多的不满；你必须鼓励下属发表不同的意见，并积极从自己身上找理由；不听诽谤则明，偏听则暗，不为贪言所动。，兼容妥协，迅速化解矛盾，否则，积怨就会变成敌人。

待人的艺术和良好的自律。越宽容，灵魂的分离就越少。允许别人犯错，也允许别人改正错误。对于在工作中犯过错误的同志，帮助他们找出失败的原因，向他们学习，振作起来。特别是对于创新过程中犯过错误的有开拓精神的同志，对于错误主要是客观因素而非主观原因造成的同志，更要充满爱心和帮助，让思想包袱放下，打消他们的顾虑厚德载物，促进变失败为成功。（五）不责备他人，忍受他人屈辱，以维护大局利益，既要认清大局，顾全大局，有时也要负起屈辱的重担，做出妥协。遇到不公，要善于控制自己的情绪，保持冷静的头脑和平和的心态，不要满腹牢骚，责备他人。.

不记仇，不记仇别人过分的言行。容忍别人的偏见和误解，就是善待自己。“深空容雷电暴雨，风和日丽美；大海容容潋滟波涛，所以无边无际；大林容丛林法则，是郁郁葱葱的绿色。” 领导者要不断磨练自己，增强委屈的能力。用宽广的胸怀去包容委屈，用和善的态度去影响他人。（六）不要狂妄自大，待人以待，善良、宽容，以公平、正直、友好的态度处理人际关系。领导干部要摆脱自我中心观念和优越感观念，缩短与群众的心理距离。只有谦虚待人，才能建立良好的人际关系，做事从容。高尔基说：“智慧是一颗宝石，若以谦虚为框架，会更加耀眼”；泰戈尔说：“当我们极度谦卑时，我们就接近伟大。” 宽容是一种包容周易厚德载物，是和谐的种子，意味着尊重、信任、理解和沟通。宽容不是软弱，也不是无能，而是一个人的智慧、胸怀和人格的体现，表现出力量、力量和智慧。当然，宽容是有原则的让步，而不是无原则的和平团体。盲目的让步、妥协、放纵，我们坚决反对纵容个人尊严的丧失，这对党的事业有害无益。参考文献： [1] 于惠芳．《周易》民族大德精神探析[J]. 西北民族大学学报(哲学社会科学版), 2006, (３）: 122-126. [2] 戴维志, 朱登武. 论《周易一传》中的“大方”精神[J]. 学报湖南工程学院学报, 21302, (２）: 20-22. [3] 徐启堂. 周毅[M]. 广州: 广州出版社, 2001. [主编: 明宇]·23·"周毅《大德》《思想是领导干部必备的素质》作者：作者单位：标题：英文标题：年，卷（期）：陈小虎西昌书院，四川，西昌，