紫微斗数问答：命是定数，能否逆天改命？测命有何原则？

紫微斗数问答：命是定数，能否逆天改命？测命有何原则？

这是去年朋友美亚向我约的稿，叫作《紫微斗数问答》的系列，一共九个问题，它们分别是：

1、紫微斗数是一种迷信吗？

2、既然命是定数，知道了对自己又有何用处？

3、可以逆天改命吗？能改到什么程度？

4、既然命是定数，又能改七政四余和紫微斗数，这是悖论吗？

5、消失的爱人，可以召回来吗？

6、你见过最惨的命盘是什么？面对凄惨的命盘如何宽慰？

7、见过最好的命盘有什么特别之处？

8、帮人测了那么多年命，最大的感受是什么？

9、你测命有什么原则吗？为什么？

这9个问题在美亚的公号上曾发过一部分。最近我暂时没东西发了，就把这些贴一贴吧。

问

紫微斗数是一种迷信吗？

答

迷信的本质是对事理的陈述不抱怀疑态度，未经过证实或证伪的求真过程，但又盲目地相信某种说法。

比如「不听老人言，吃亏在眼前」；「正月剃头死舅舅」；「看了不该看的东西会得红眼病（角膜炎）」；「小时侯骑羊七政四余和紫微斗数，长大烂裤裆」……

而紫微斗数作为一种以虚星和神煞为主的占星术，它和狭义上的周易、八字、中医、风水等以阴阳五行为理论基础的中国数术，以及广义上除上述外包括但不仅限于理论立足于古希腊及印度的四大元素（地水火风）的各类占星术一样，尽管未被纳入现代科学系统（实际上也毫无必要），但都是在数百、上千年的「临床上」经得起验证的学问。

并且和易居周易，紫微斗数作为目前市面上流行的、中国出现最晚的一种占星术，加上它神秘的传承导致的古籍缺失（可怜到官方刊印的只有两种），造就了它独特的生存之路。

于是，和历史悠久且古籍浩渺的七政四余、四柱八字最大的区别在于：

斗数目前严谨完备的理论体系、体量庞大的统计资料，基本都是现当代的斗数大师小师们以最贴近现代科学的方式刻苦钻研、临床征验而来。

以至于当我们用紫微斗数论疾病的时候，可以用传统的星系组合推断出现代医学的病名。

比如是血液病的话，我们可以知道是白血病，还是水溶性贫血（一种是白细胞骤增，一种是红细胞锐减）。

如果是肝病的话，我们可以知道是甲肝、乙肝，抑或是肝细胞癌之类的。

再或者我们用斗数来帮人规划职业的时候，我们可以区分PR（市场+公共关系）和IR（投资者关系+机构销售）哪个更适合命主。

我们也可以知道在古代更应该是个屠夫的命格，而现代他则可能在做人脸识别的研究工作。

正是这些细致、明确，又更贴近现实的推论优势，已使得斗数在实用性上远超了传统的四柱推命术。

因此，紫微斗数是一门以中国传统阴阳五行理论为基础的、带有一定的宗教性（其本质为道教数术）的，与现代社会的人伦、科技、医学、心理学与时俱进的，又具备很高的可验证性的占星统计学。

马未都在《观复都嘟》里有一段话：

江湖上靠话术骗人的算命种类很多，他们的套路我都可以拿来用了，给你算几条，都绝对准。但是紫微斗数我是真正接触过的，其起星排盘之复杂，推断逻辑之严谨、分析事情之细致，是真的令人叹为观止，绝非江湖算命所能相比的。（大概意思，非原话。）

所以我个人认为七政四余和紫微斗数，紫微斗数它不是迷信，不是科学紫微斗数问答：命是定数，能否逆天改命？测命有何原则？，也不是民科，那么它到底是什么呢？

首先它就是一种占星术紫微斗数问答：命是定数，能否逆天改命？测命有何原则？，其次站在对学科定位的角度来说（假如有一天道教学院会开设这个学科的话），我更愿意认为它是一门严肃于宗教内部，流行于坊间市井的社会人文学科。

真心希望有天道教学院能开设一门紫微斗数课，聘我作个教授啊讲师啊啥的，嗯，那一向闲云野鹤的我，就可以有个班儿上了。

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