一是一是用换算真太阳时的方法确定

一是一是用换算真太阳时的方法确定

一是用换算真太阳时的方法确定时辰。

真太阳时相当于地方时间，是你正确的出生时间。首先查出你出生地的经度；如高于120度，每多一度，在你出生钟表时的基础上加4分钟；如低于120度，每少一度，在你出生钟表时的基础上减4分钟。如你出生在成都，成都的经度为104度，少于120度，少了16度，4分钟乘以16等于64分钟，所以你就要在你出生钟表时间基础上减64分钟，这个时间所对应的时辰才是你的正确时辰。

查你出生地的经度生辰八字和真太阳时是什么意思，可以进网站后点开“经度查询”。

二是依据古人原始方法确定时辰。

古人发明了四柱八字预测技术，同时也发明了定义时辰的具体方法：“半夜子时，鸡鸣丑时，天亮寅时，日出卯时，早饭巳时，正午午时，喂猪未时，黄昏戌时一是一是用换算真太阳时的方法确定，人静亥时。”这个时辰定义，用于八字排盘，全世界可以通用。这种时间，属于地地道道的地方时间，就是真太阳时，用以确定时辰是准确的。

三是专业人士帮助推敲时辰。

很多人不知道钟表时间，只知道一个大概时间段，怎么办？建议这部分人，最好请命理师根据你性格、亲人情况、已知的前面命运情况，为你推出时辰。

2. 谁知道确定时辰该用真太阳时吗

我个人认为，除了西藏、新疆、黑龙江三省里部分极偏远、风俗迥异的少数民族地区，在判定时辰时需要考虑时差外，全国大部地区大约可用北京时间来划定时辰。

每天要划分12个时辰，是因为阴阳五行的特征及旺衰会随时点的变化而变化。首先要明白，推八字的干支理论不仅仅是描述自然规律的，它更是个人类社会文明的产物，从诞生那天起就是为人类服务的，同时描述社会的一些客观规律。

所以把太阳日照的状态作为阴阳五行的特征及旺衰变化的唯一标杆，我个人认为不符合原诣。本来嘛，阳和阴就不仅仅对应太阳和地球，同时它们还可以对应单和双、公和母……等等。

五行就更复杂了，地支更是阴阳五行的组合体，老实说它们跟日照的关系不够紧密。阴阳五行的特征及旺衰的变化应该是由多种自然环境因素、多种社会环境因素同时作用的结果，它有个客观特质是——与时“变易性”。

我们现在的社会结构、信息结构及各种关联因素，跟古代有极大的区别。古人传递具体的图文信息，最快的只能用飞鸽传书。

如果信鸽足够幸运的避免成为下酒菜，它把信息传到千里之外恐怕也要一天时间。这个不是一般人能玩得起的，仅仅在军事上使用较多，所以对社会总体的信息关联作用微乎其微。

一个人出外经商，纳了妾生了儿，家里的原配压根儿不知道摔醋缸。甚至还常发生“挑花源”事件——不知有汉、无论魏晋。

这时候，地域（对应时差）的远近对社会结构、信息关联性的影响相当的大，考虑用真太阳时很有必要。现在的社会信息关联性太强、太迅速了。

在北京生了胖小子，打电话给西安的老爷子报喜，也就是一瞬间的事。上证指数一跌，遍布全国的亿万颗心脏在同一秒内收紧。

当今的信息时代可谓“寰球同此凉热”。所以，我国的大部地区同在一个关联性很强的信息圈内，社会结构的紧密度是那么的高，具备很强的同时性与共振性，几乎可忽略地域、时差的影响。

有个概念叫“地球村”，引申到我国也就是个“小村屯”，一个小村屯当然是不需要考虑地域时差的了。当然，我得出这样的结论不单单依靠以上理由的支撑，同时还有我个人及其他一些易学研究者的实践经验。

虽然还没有更科学更严密的论证过程生辰八字和真太阳时是什么意思，也没有更精确的结论。但我的目的是抛砖引玉，希望更多的人参与易学的研究，研究它的与时变易性。

3. 测八字要用真太阳时吗

不是。

用太阳时是那个算命先生太次了，不得不拉科学做虎画来说事儿的。你想呀，那产妇临产时鬼哭狼嚎的半条命了生辰八字和真太阳时是什么意思，她还关注个鸟太阳时呀？什么时谁说了算？在家生的产婆说了算，等她干完活洗完手，她说啥时就啥时！就是有算命先生在屋外看着日昝太阳时听婴儿哭声掐秒表也没准，那产婆说早生了懂不？只是我还没清那小家伙的痰，不拍他小屁屁他咋会哭哦！在医院也是等忙完了助产士写医案时，就填几点几分生的，绝不会一手血淋淋的马上抓笔帮你记录，所以在医院生产的时辰一是一是用换算真太阳时的方法确定，称为护士填写记录时，不是啥太阳时哦。

以前算命只凭命主自报生时，算命先生马上说：假如您这生时准，那你父母如何兄弟姐妹如何，所以算命先生用的是考六亲时，不用那八竿子都捅不到天的太阳时。现在的算命先生太次，不懂用人的生时去核对六亲，所以产生了所谓八字瓶颈问题，就主张向科学靠拢，希望科学能拉它一把，也张显我也是用科学来算命哦，这个您放心信好啦！不过算八字六亲准的，不管你用什么时都行，不准的就呵呵啦。